六壬大全卷十 课经集四

，初凶后吉，病愈讼解，人情皆美也。寅辰午为出阳格，盖午后阴生，自寅传午，有出三阳之象。凡占灾咎相仍，病讼皆凶也。

    丑卯巳为出户格，盖卯为门户，巳为地户，自丑传巳，有人出户之象。凡占访人不在，行人出，利干望，君子升扬，小人狐疑而不吉也。卯巳未为盈阳格，盖卯巳为二阳，未乃阴之始，自卯传巳未，日中将反阳已至盈，物物极必反故也。凡事当急就之则吉，迟干则为凶也。巳未酉为充盈格，盖阳至午而盈，未为一阴，酉为二阴，自巳传酉，物满必缺，势过人衰故耳。凡占皆凶，占官被黜，占物非当时用者，占新病死，久病愈也。未酉亥为入冥格，盖酉亥日冥之时，有明消暗长之象。凡占事体速干则可，缓则不及时，病讼凶，官不利，吉渐消而凶渐长也。酉亥丑为凝阴格，盖亥丑属北，冬令阴气凝结，有严霜冰坚之象。凡占有氵?欲奸盗之事，多主幽暗及事之不明也。亥丑卯为溟蒙格，盖亥丑阴极，卯为一阳始生，二阴之下，有明在溟蒙时之象也。凡占事体不真，忧惧不宁，进退未决也。

    逆十二格

    寅子戌为冥阴格，盖寅为日出晓方，子戌阴气盛旺，自寅传戌，有阳退入阴之象。凡占事自明入暗，凶暗在前，犹防暗损，占官最为凶也。子戌申为偃蹇格，盖申亦阴方，自子传申，以阴入阴，历涉艰难，有重遭荆棘之象。凡举迷暗不明，行军被围，出入作为亦不吉。戌申午为悖戾格，盖午为阴气始生，申戌乃阴之盛旺，自深退浅，逃祸不能，有勉强后退之象。占行人未至，占贼不来，作事成祸。申午辰为凝阳格，盖辰为一阳，申午皆阴，自申传辰，阳凝在阴，有灾尚萦系之象。占事前者未了，行人来迟，占讼留连，谋迟。午辰寅为顾祖格，盖午为寅之子孙，寅乃午之长生之地，自午传寅，子回顾母，有复旧庐之象。凡求财谋望皆吉，占贼去，行人来。惟庚日占病凶，占官大吉也。辰寅子为涉疑格，盖阳主进，寅子不进而反退，又自明退入暗处，有涉历疑难，莫知深浅之象。占事进退不决，行人未来，欲出不出，关渡防人贼埋伏，安营不吉，不可举兵用事，官病皆凶也。

    丑亥酉为极阴格，盖阴主退，自丑传酉而终于极，有阴人入阴之象。凡占有氵?泆酒色奸乱等事，病主死，讼至省部，或氵?乱而生疾也。亥主氵?乱，酉主酒色耳。亥酉未为时遁格，盖酉为太阴，未中丁为玉女，利隐遁潜形。自亥传未，如人入幽暗求隐，有遁身之象。占行人不出，出行不行，捕盗不获，贼去不来，君子吉而小人凶也。酉未巳为励明格，盖巳为阳明之地，自酉传巳，从暗入明，有历阴暗而后得明之象。凡举皆由勉强而后去，君子利取禄位，小人宜早营运也。未巳卯为回明格，盖未为一阴，巳卯为二阳，自未传卯，由阴至阳，有缺月渐回之象，凡事不可骤举，只宜迟进。久雨则晴，吉事渐成，凶事渐消也。巳卯丑为转悖格，盖巳卯二阳，丑乃纯阴，巳入丑避明向暗，以巧就拙，弃正归邪，事转悖戾之象。主家零身怯，怪梦，作事似邪摩随，事好出头，不知省检守分以安命也。卯丑亥为断涧格，盖卯为一阳，丑亥二阴，自卯传亥，一阳深入二阴，阳断断送，渐入深涧水底，有暗长明消之象。凡占君子退职，小人遇凶事者也。

    以上阴阳各有三说，或以昼为阳，夜为阴。或以子丑寅卯辰巳为阳，午未申酉戌亥为阴。或以子寅辰午申戌为阳，丑卯巳未酉亥为阴。

    撞干格  撞支格

    干支前一位为关隔。

    凡日干支有期限，又为关隔。如三传通连日干为撞干格。或初末传撞日之关，主事急，及我若向前有为也。若三传自干支内发用，传出日辰之外，事虽急而终闲慢。或自干支外发用，传入干支之内，事先缓而后急也。辛巳日丑加卯，三传丑亥酉，本是退间传，凡事偃蹇阻滞，缘被末传撞辛之关，所以先缓而后急也。吉凶如此。如三传通连日之支辰，为撞支格。盖初末传撞支之隔，主事宜急倏，彼动而我应之也。或传带日贵日财为用，末传墓绝，大不利贵人交易，因财而有所屈也。

    六纯课

    凡四课三传俱阳，如三传俱阴，为六纯课。如四课属阳，中一课发用并中末皆阳，为六阳课，宜尊贵占天庭高尊事。初中空，君子畏之减力，常人赖之省力末事得理。若四课阴，中一课发用并中末俱阴，为六阴格。宜卑下占阴谋奸私事，病者死。此六者阴阳皆纯，故名六纯，占孕阳男阴女。统革之体，乃天渊悬隔之象也。

    象曰：六阳动达，如登三天。私凶公吉，官遇升迁。六阴朦昧，似涉重渊。公凶私利，病患缠延。如甲午日干上子，六阳遇退间传，为倒拔蛇，名悖戾。及兼初传戌财，引入中末鬼乡，凡事艰辛不免功劳。或夜传昼，事有明白。或遇五阳，以人年命定之。或六阴遇丑卯巳为出户，卯巳未为盈阳，酉未巳为励明，未巳卯为回明，未可以昏迷断之，凶中有吉，则应革九五大人虎变之象。如己卯日酉加未，六阴遇昼将入夜，昏迷尤甚。将乘后合元，支干遇盗气，弹射发用，坐空费力不可言。问病必死，求望虚耗。或遇五阴以人年命定之。夫五阴相续，盗气迤逦脱去，为源消根断，本命缘不摄而死。凡占皆脱耗，则应革上六小人革面征凶之象也。

    十杂卦

    十杂看发用，本姓真不真。

    辨人家有两姓同居也。

    寅中有生火，水土墓于辰。辰中有死水，生死有缘因。

    水土墓于辰，故辰中有杂水土也。

    巳上有生金，土乃寄于申。

    金长生在巳，水土生于申也。

    未中有死木，

    木墓在未，故有杂木也。

    水乃便生申。

    申中有杂水。

    戌中有死火，

    戌为火墓，故有杂火也。

    木生亥上亲。

    亥中有杂木。

    金在丑中墓，

    有杂金也。

    十干辨假真。生杂本祖宗，死杂两姓人。

    发用得本长生者，上祖是本姓也。如甲乙日用亥，戊己壬癸日用申，庚辛用巳，丙丁用寅，生杂卦也，故曰生杂本祖宗。如甲乙日用未，丙丁日用戌，戊己壬癸日用辰，庚辛日用丑，为死杂卦，家中有两姓人同居，故曰死杂两姓人也。

    《心镜》

    甲与己合

    戊己宫中忌木克，己来嫁甲合亲情。六月己回归奉戊，瓜果虽熟色带青。

    六月木死土旺，己却归戊，故怀木胎，瓜果虽熟，尚带青色，为怀木胎也。

    乙与庚合

    甲乙东方木畏金，甲将乙妹去合庚。春时木旺乙归本，所以园木开琼花。

    东方木畏西方金克，甲兄乙妹，将乙配与庚合，至春木旺金囚，乙却还东方，木色青，金色白，乙怀庚胎归还，所以春开白花，是乙中有金。

    丙辛合

    庚辛性怯南方火，便以妹辛丙合同。秋间火死辛归去，枣霜刑叶落红。

    丙火死，辛归庚，刑杀万物，叶落，枣亦成赤色带红，为辛临丙色，有火气也。

    丁壬合

    南方火畏北方水，故将丁妹配属壬。夏旺丁来归应丙，桑椹熟时带紫深。

    夏火旺水囚，丁怀水胎归丙，水黑火赤，相杂成紫，为丁中有水气也。

    戊癸合

    北方水惧中央土，戊癸成亲燕新妆。立冬水旺癸还舍，土孕严凝杀草黄。

    立冬水旺土囚，癸怀土胎而归，故杀百草而有黄色，为癸中有土气也。

    杂状课

    凡课俱取初传动爻，以别五行纯杂、数目、物色为用，曰杂状课。纯者，子午卯酉四仲为纯。寅中有生火，一杂；辰中有水土墓，二三杂；巳中有生金，四杂；申中有生土，五杂；未中有木墓，六杂；又申中有生水，七杂；戌中有火墓，八杂；亥中有生木，九杂；丑中有金墓，十杂。如寅卯为木，春寅怀火杂木，故卯为纯木也。季火金水皆然。惟土守中宫，分旺四季，每季前各旺十八日，总七十二日，合而成岁，故辰中有余木，未有余火，戌中有余金，丑中有余水，各十二日。然四孟月怀胎，仲月娠壮，季月死墓葬，为五行十杂，纷纭众事，其应不同。

    象曰：“五行阴阳，万物纯杂。凶视救神，吉防害鬼。数目日期，颜色物类。觅物寻人，克应可取。”如甲乙初用亥例，为生杂家，是上祖本姓人居住。庚辛日用丑例，是死杂家，有两姓同居也。如戌为五数，加未八数，吉凶应在五八四十日，或四个月也。旺相倍数，休囚减之。如正月将甲子日寅时占物色，午加酉为用，主上赤下白色也。

    物类课

    凡课俱取初传动爻，以别五行六亲、物类亲疏、旺相休囚为用，曰物类课。如甲乙日，日干及寅卯发用，为己身同类占，寅为兄，卯为弟，寅中甲为姐，辰中乙为妹，亥中甲为伯之兄弟，未中乙为叔之兄弟；子为父，亥为母，亥中壬为伯，丑中癸为叔，申中壬为长姑，辰中癸为小姑；申为祖父，酉为祖母，巳中庚金为伯祖，戌中辛金为叔祖，丑中辛金为祖姑；未墓为妻，辰为继妻，丑为妾，戌为婢妻；土生庚申金为媒人，午为男，巳为女，寅中火为兄之男女，未中火为弟之男女，戌中火为姐妹之男女；生祖者为曾祖，生曾祖者为高祖，男生者为孙，孙生者为元孙。丙丁日火，戊己日土，庚辛日金，壬癸日水，六亲之类各仿此推。惟妻妾则阳为妻，阴为妾也。若占父母，要父母出现；占子孙，要子孙出现。或父母兴旺则克子孙，兄弟兴旺必克妻财。旺相相生吉，休囚刑克凶。阳神下临阳宫，有德合为亲；入阴宫为疏。阴神下临阴宫，有德合为亲，入阳宫为疏。更以神将吉凶参详，则富贵贫贱存亡应验，了然可见。此六亲吉凶之族类也。如刚日用起阳神，旺相有气加日上，是新物。用起阴神，休囚无气加日上，是旧物。或甲日日辰见亥，乃木生，为生事，将来新物，应在父母；见卯乃木旺，为目下事，主不新不旧之物，忧在同类己身朋友；见未乃木死处，为死事，主已过旧事及旧物，忧在妻奴下人。又刚日用神在干前为未来，干后为过去。柔日用在干前为过去，干后为未来。或乙日属阴，妇德从夫，日上见辰为阳，是生新物；见未为阴，亦是新物，乃阴德在阳，乙庚化金，辰巳金生处，未亦金冠带之位也。丑加日上为死故物，金死墓于丑也。此阴阳盛衰、生死新旧之物类也。如初传旺相，神将吉，末传囚死，神将凶，为始吉终凶，事先成后败。若初传休囚，神将凶带刑害，末传旺相，神将吉，见合德救制，为始凶终吉，事先难后遂。此始终吉凶之物类也。统节之体，乃蜃气楼台之课也。

    象曰：“物以声应，方以类萃。六亲俱现，以用为主。旺相吉言，休囚凶语。始终吉凶，神将分取。”如甲乙推六亲，见亥卯为今日族类也。或用起水神无气乘凶将，占者当忧父母长上及文书。见木神，忧己身兄弟及同类争财事。见土为妻奴及婚姻财产事，推类见亥为猪，卯兔、未羊及酒食之类。六畜有刑无气，主残伤，有气无刑即生育。更神将凶吉、旺相相生、休囚，逐类推之。如丙午日三月占，三传寅午戌火局，与日辰同类，为生物，占事必干新象。火有气，谋为成就而速，秋冬火囚死事稍缓，成就艰难中得。如乙日阴德从庚化金，金虽以土生，然死墓于丑，故辰临乙为新，丑临乙为故，盖丑中之土恶见乙中之木也，乙中之木恶见丑中之金也。如初传凶，克末传吉神，为始克终，所事困穷。或末传吉，克初传凶神，为终来克始，万物皆美。或将乘六合，旺相私事私心，囚死暗昧不明。螣蛇旺相，惊恐稍散，囚死倍起忧惶。凶将囚休，凶事至甚。吉将旺相，吉事永久。凶将乘旺相气不为凶，吉将乘囚休气不为吉。初传言事之始，末传决事之终，初末神将凶，始终皆凶，则应节九二不出门庭凶象。初末神将吉，始终皆吉，则应九五甘节吉之象也。

    如甲寅日冬占，子水母旺气用，为新气，曰物类课也。

    子

    亥

    戌

    子  丑  子  丑

    丑  寅  丑  甲

    卯辰巳午

    寅    未

    丑    申

    子亥戌酉

    《观月经》

    木火土金水，物类认疏亲。甲乙东方木，亥为父母身。

    生我为父母，我生为子孙，克我为官鬼，我克为妻财，同类为兄弟姊妹，惟墓为妾也。

    太冲与功曹，甲乙合三春。甲木为兄弟，姊妹乙为真。小吉为妻妇，巳午作子孙。甲来欲求己，庚便作媒人。外孙是丁火，与木为子孙。

    甲以己为妻，己土生庚金，为媒人也。

    其日是丙丁，父母配寅中。巳午为身类，丁火姊妹宫。丙火兄弟是，河魁次妻同。辰与丑未土，子孙有始终。辛来欲嫁丙，壬水作媒人。寻思己中土，外孙此处穷。

    阳为子阴为孙也。

    假令戊己日，传送父母期。未土丑同类，兄弟戊中推。己土为姊妹，申酉子孙宜。外孙辛上推，天罡小妻室。癸水欲妻戊，甲媒送信知。

    若遇庚辛日，太乙父母师。申酉为同类，庚金兄弟知。辛来作姊妹，亥子子孙期。癸日为外孙，丑墓小妻儿。乙来欲嫁庚，丙火作月冰。

    乙木生丙火，火作媒，惟求阳干通信也。

    其日是壬癸，传送父母居。辰墓为妻妾，亥子身类推。壬水为兄弟，姊妹癸相知。寅卯子孙类，外孙乙不虚。丁来欲壬位，戊己土送书。媒者正妻子，取其正丈夫。细心分配定，墓上小妻居。

    正妻者，甲乙见土，丙丁见金，戊己见水，庚辛见木是也。墓为小妻，木墓未、火墓戌、金墓丑、水土墓辰，六亲依此卦推之。

    《心镜》

    用神与日类须详，物气分明辨否臧。

    立用之神与日有族类。

    甲乙初传水为气，

    甲乙木得水神为有气也。

    占者当有父母匡。若见木神为兄弟，同类之称是可量。如逢小吉为妻类，

    甲乙木见亥卯未皆今日之族类，墓为妾也。

    鹰雁妻奴及酒羊。亥猪卯兔甲乙类，旺相尤生墓已伤。

    旺生物，墓死物。

    甲乙

    子               癸水母。

    丑 辛金祖姑。    癸水叔。                                      己土妾。

    寅                           甲木兄姐。    丙火兄之男女。

    卯                           乙木弟

    辰               癸水小姑。   乙木妹。                         戊土继妻。

    巳 庚金伯祖。                              丙火女。

    午                                        丁火男。

    未                           乙木叔之兄弟。丁火弟之男女。       己土妻。

    申 庚金祖。    壬水伯。

    酉 辛金祖母。

    戌 辛金叔祖。                              丁火姊妹之男女。 戊土婢妾。

    亥               壬水父。  甲木伯之兄弟。

    丙丁

    子 癸水祖母。

    丑 癸水祖姑。                              己土弟之男女。   辛金婢妾。

    寅               甲木父。  丙火伯之兄弟。

    卯               乙木母。

    辰 癸水叔祖。     乙木叔。                  戊土男。

    巳                           丙火兄姐。

    午                           丁火弟。

    未               乙木小姑。   丁火妹。      己土女。

    申 壬水伯祖。                                                    庚金继妻。

    酉                                                              辛金妻。

    戌                           丁火叔之兄弟。 戊土兄之男女。         辛妾。

    亥 壬水祖。    甲木伯。

    戊己

    子                                                              癸水妻。

    丑                           己土叔之兄弟。辛金姊妹之男女。    癸水婢妾。

    寅 甲木祖。    丙火伯。

    卯 乙木祖母。

    辰 乙木叔祖。                戊土伯之兄弟。                   癸水婢妾。

    巳               丙火父。                  庚金兄之男女。

    午               丁火母。

    未 乙木祖姑。    丁火叔。     己土弟。

    申                                           庚金子。         壬水妾。

    酉                                           辛金女。

    戌               丁火姑。  戊土兄。      辛金弟之男女。

    亥 甲木伯祖。                                                 壬水继妻。

    庚辛

    子                                            癸水女。

    丑               己土叔。  辛金妹。        癸水姐妹之男女。

    寅 丙火伯祖。                                                 甲木（继妻。

    卯                                                              乙木妻。

    辰               戊土父。                      癸水弟之男女。    乙木婢妾。

    巳 丙火祖。                庚金伯之兄弟。

    午 丁火祖母。

    未 丁火祖姑。  己土母。                                     乙木婢妾。

    申                           庚金兄姐。        壬水兄之男女。

    酉                           辛金弟。

    戌 丁火叔祖。  戊土伯。      辛金叔之兄弟。

    亥                                            壬水（男。        甲木妾。

    壬癸

    子                           癸水弟。

    丑 己土叔祖。   辛金姑。      癸水妹。

    寅                                            甲木子。        丙火妾。

    卯                                            乙木女。

    辰 戊土伯祖。                 癸水叔之兄弟。    乙木弟之男女。

    巳               庚金伯。                                      丙火继妻。

    午                                                             丁火妻。

    未 己土祖母。                                 乙木姊妹之男女。  丁火婢妾。

    申               庚金父。  壬水伯之兄弟。

    酉               辛金母。

    戌 戊土祖。    辛金叔。                                      丁火婢妾。

    亥                           壬水兄姐。     甲木兄之男女。

    人类神

    父母生气与日本，父兼德神母天后。

    妻责天后并财爻，神后之神亦为取。

    兄弟姊妹责太阴，及兼兄弟之爻神。

    子孙六合子孙爻，太冲登明亦可寻。

    奴责河魁及天空，婢责从魁太阴中。

    朋友单来责六合，以上人之类神从。

    事类神

    求官龙常及官星，求名文书朱雀中。

    干贵贵人婚天后，求财青龙财爻通。

    衣服酒食责太常，雨责青龙晴天空。

    田土勾陈路白虎，以上事之类神名。

    人事类神兼二三，以入传课为取用。

    若是皆入皆不入，不用兼神责将神。

    如妻止去责天后，财爻神后不须论，

    不在课传为局外，所临地位看原因。

    有气亦远无气难，旺相德合终可亲。

    人身类神

    甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。

    庚是大肠辛主肺，壬癸膀胱癸肾藏。

    子肾膀胱耳腰液，丑脾腹兮与两足。

    寅胆风门筋脉发，卯肝血筋手背目。

    辰皮肤肩暨背项，巳焦小肠面齿股。

    午心目神气与舌，未胃腹口唇齿户。

    申为大肠筋骨间，酉肺口鼻声血路。

    戌乃命门膝胁胸，亥膀头髓二便呼。

    农桑类神

    木主谷林及瓜果，当于寅卯位中寻。

    火主黍稷与红豆，巳午之位乃为亲。

    午神又为蚕之命，螣蛇蚕象妙有因。

    土主麻与大黄豆，辰戌丑未为其根。

    金主二麦八月时，申当别论酉为真。

    水主黑豆与稻菜，亥子之位所必云。

    旺相德合为收成，死囚克墓是所嗔。

    日辰农人辰禾类，生合吉将喜忻忻。

    日克支上农事荒，支克日上禾必损。

    太岁上神生何类，即主何类收十分。

    太常小吉为棉花，又在五行之外存。

    十杂

    子有癸水。                        丑有己土、有余癸水、有死辛金。

    寅有甲木、有生丙火。                卯有乙木。

    辰有戊土、有余乙木、有死癸水。         巳有丙火、有生庚金。

    午有丁火。                        未有己土、有余丁火、有死乙木。

    申有庚金、有生壬水、有生土。           酉有辛金。

    戌有戊土、有余辛金、有死丁火。         亥有壬水、有生甲木。

    经云：阴阳五行，中有十杂。其类异方，万物存焉。或得凶，或得吉，或得短，或得长，纷纷众事，其应不同，各怀其子，以救其穷。故曰忧与不忧，传自相求。

    颜色

    甲青乙碧。盖青者，东方正色，象木叶也。甲木畏金，以乙妹嫁庚金为妻，甲往召乙，乙怀金气以应甲，故有间色碧也。

    丙赤丁紫。盖赤者，南方正色，象火炎也。丙火畏水，以丁妹嫁壬水为妻，丙往召丁，丁怀水气以应丙，故有间色紫也。

    庚白辛栗。盖白者，西方正色，象霜露也。庚金畏火，以辛妹嫁丙火为妻，庚往召辛，辛怀火气以应庚，故有间色栗也。

    壬黑癸绿。盖黑者，北方正色，象水中泥淖色也。壬水畏土，以癸妹嫁戊土为妻，壬往召癸，癸怀土气以应壬，故有间色绿也。

    戊黄己绛。盖黄者，中央正色，象黄中通理也。戊土畏木，以己妹嫁甲木为妻，戊往召己，己怀木气以应戊，故有间色绛也。

    子黑、午赤、卯青、酉白、寅碧、申黑白、巳斑点、亥淡青、辰戌丑未纯黄。寅卯为木，春旺时寅怀火，故卯为纯木，寅为杂木。巳午为火，夏旺时，巳怀金，故午为纯火，巳为杂火。申酉为金，秋旺时，申怀水，故酉为纯金，申为杂金。亥子为水，冬旺时，亥怀木，故子为纯水，亥为杂水。土居中央，分旺四季，故春夏秋冬辰戌丑未月，各寄旺十八日，四季共七十二日。五行之旺，各为三百六十日，以为一岁功成。故辰中有余木，未中有余火，戌中有余金，丑中有余水也，各十二日。木死于未，火死于戌，金死于丑，水死于辰。故四孟之月为怀生气之所由也。四仲之月为正位，盛旺之所立也。四季之月为死气葬送之所由也。是五行十杂，其应不同，阴阳五行，万物所存，吉凶之应，各以其类。或吉中有凶，或凶中有吉，征吉而有大凶，或征凶而有大吉。凶则视其所救，吉则视其所害。凶则有救不致于祸，吉而有害不及于庆。纯凶则祸成，纯吉则福生。言举百事姓音不同。一云，五情不同时日，神将上下不和，四时旺相新故差别，和同则吉，乖异则凶，凶则有短，吉则有长。纷纷众事，其应不同者，言五行各有所利，各有所伤，故曰不同。各怀其子以救其穷者，土中有金，金中有水，水中有木，木中有火，火中有土，此怀子救母之谓也。万物消息尽在其中，不可不明。

    乙中金刑己中之木，己中木刑癸中之土，癸中土刑丁中之水，丁中水刑辛中之火，辛中火刑乙中之金，是谓五刑也。

    乙中之金，从魁传送是也。于物为斧斤；于人为下贱土匠；人形为头、口、咽喉、缺齿；于色为白；于怪为釜鸣。

    己中之木，功曹太冲是也。于物为船、车、树木；于人形有奇骨耸起，若病为痈肿；于色为青；于怪为音声；于畜为野兽驴兔。

    癸中之土，辰戌丑未是也。于物为砖瓦、泥土类；于人形为大头，腹肿黄，四肢痈肿；于色为黄；于怪为风尘，垣壁崩颓，孔穴土聚；于畜为子母牛、羊、狐、犬类。

    丁中之水，登明神后是也。于人形为肾，于色为黑，于怪为井沸，于畜为鼠猪。

    辛中之火，太乙胜光是也。于物为文书、皮毛、文章、炉冶、血光、飞鸟；于人形为髭发、赤目、有苍缺损、股肿有疾；于色为赤；于怪为光明；于畜为马蛇。言十二辰以观亲疏也。

    亲疏

    日与辰三六合者为亲，不合者为疏。

    生日干者父母。如甲乙日以子为父，亥为母，壬癸为外翁姑，午为子，巳为女，丙火为外孙，寅为伯为兄，卯为叔为弟，甲为姊，乙为妹，辰戌丑未为妻妾。

    日干所克为正妻。如甲乙见土，丙丁见金，戊己见水，庚辛见木，壬癸见火是也。以干之墓神为妾。如甲乙见未，丙丁见戌，庚辛见丑，戊己壬癸见辰是也。

    妻前一位为媒人，己为甲妻，则己前庚与申为媒。乙为庚妻，则乙前丙与巳为媒。辛为丙妻，则辛前壬与亥为媒。丁为壬妻，则丁前庚与申为媒。癸为戊妻，则癸前甲与寅为媒也。

    日干所克干神为奴婢。如甲乙日戊己，丙丁日庚辛之类，总之干属外，支属内，外翁姑、外甥、奴婢皆以干言。

    媒辰所合为亲家。如申为媒，则卯为亲家，乙庚合也。巳为媒，则戌为亲家，丙辛合也。亥为媒，则未为亲家，丁壬合也。寅为媒，则未为亲家，甲己合也。

    子日见亥，寅日见卯，日辰同气，为本家人。子见丑，丑见寅为邻人。

    十二支类神不就日干而言者：

    子为子息渔屠儿，丑为贤者又僧尼。

    寅婿道士更胥吏，卯术沙门长子宜。

    辰为魁卒凶顽恶，巳朋长女为窑皂。

    妇人宫女蚕姑午，姑姨舅妹小吉时。

    申猎医巫银铁匠，少女婢妇姐从魁。

    卒奴吏官仆凶戌，幼子寇盗亥宫推。

    凡占动众，三合为兄弟朋友之众，同类为眷属之众，戌为部领之众，反吟连茹牵连之众。

    亥中木为功曹太冲之父母，甲中木为兄姊，辰中木为弟妹，未中木为外孙。

    寅中火为太乙胜光之父母，丙中火为兄姊，未中火为弟妹，戌中火为外孙。

    申中水为登明神后之父母，壬中水为兄姊，丑中水为弟妹，辰中水为外孙。

    巳中金为传送从魁之父母，戊中土为兄姊，丑中土为弟妹，辰未中土为外孙。故曰万物比类，以观亲疏也。

    假令正月甲子日辰时上，是功曹临未为发用，上克下，与日比，将得天后；传见从魁，将得勾陈；终于天罡，将得元武。以此占人法，忧外孙，事因妇女斗讼相伤，终到亡遗偷盗。他仿此。

    甲乙日日干及寅卯发用为己身同类，占寅为兄，卯为弟，寅中甲为姐，辰中乙为妹，亥中甲为伯之兄弟，未中乙为叔之兄弟，子为父，亥为母，亥中壬为伯，丑中癸为叔，申中壬为长姑，辰中癸为小姑，申为祖父，酉为祖母，巳中庚金为伯祖，戌中辛金为叔祖，丑中辛金为祖姑，未墓为妻，辰为继妻，丑为妾，戊为婢妾，土生庚申金为媒人，午为男，巳为女，寅中火为兄之男女，未中火为弟之男女，戌中火为姐妹之男女，生祖者为曾祖，生曾祖者为之高祖，男生者为孙，孙生者为元孙。

    凡十二支中亲属论者不一，姑两存之。如甲乙日有取子阳水为父，亥阴水为母者，有取子中癸水为母，亥中壬水为父者，余说类此。

    《观月经》新故卦

    凡事知新故，得之变生死。

    五阳德自处，

    甲丙戊庚壬各以本干为德，故曰五阳德处也。

    五阴德改移。

    夫自处德妇从夫，德以阳为正。

    甲为己德合，庚与乙为德。丙与辛为宜，丁德配在壬。癸德配在戊，生死后篇推。甲生原在亥，未是死根基。丙生寅上是，死戌是分离。壬壬生传送，天罡见死悲。庚来生太乙，大吉死无疑。生加日辰上，凡事焕为新。死加日辰上，凡事更无新。

    假令甲乙日登明加甲上，为新，故曰焕为新。如今日甲乙小吉加甲，为故。刚日以本干之生为新，死加日辰为故，故曰更无新。

    前篇论生死，后法五行中。新来推旺相，

    凡事旺相加日是新事也。

    休囚死后终。

    凡休囚死加日辰是旧事也。

    其气两相见，新故一半通。

    或曰日上旺相气，辰上休囚死气，其物新故相半，故名新故一半通也。

    传中先见者，此法续无穷。

    凡四课三传先见者知新故，便以日辰推之，故曰传中见事续无穷。

    《心镜》

    新故阴阳不易分，刚柔异类辨斯文。刚日用阳及有气，是物装成不染尘。

    刚日用起阳神及有气神加日上并主生气，曰物乃是新物。柔日用起阴，及无气神加日上，并主死气物，是旧物。

    柔须求德看临日，乙德居庚土是因。大吉临干为死旧，天罡加日是生新。

    假令乙日是柔，即乙德在庚，生于土，天罡加日上即生新物，大吉临干上是死旧物也。

    《袖中金》

    刚日用起阳及有有气神加日，并主发物类。柔日用起阴及无气神加日，并主死物及为旧物。旺相加日辰为生新，囚死加日辰为旧。

    拘钤卦

    十杂拘钤，支干配合色数，以四时休旺断之。数目颜色言倍者，加一倍也。言进者一十进一百也。

    甲子日亥将寅时占

    午蛇

    卯勾

    子白

    蛇  阴  后  常

    午  酉  申  亥

    酉  子  亥  甲

    青勾六朱

    寅卯辰巳

    空丑    午蛇

    白子    未贵

    亥戌酉申

    常元阴后

    此午克酉为用，午是九数，酉是六数，色从赤白。春月火相数，宜加倍。甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥无干四。此一节论走失、远近、物类多少，依此推之。甲己半青黄，乙庚碧绿竹，丙辛带赤白，丁壬暗惨黑，戊癸灰黄样，大干中洲版本作“天子”十敝居。

    酉白子纯黑，卯青午赤逐。辰戌丑未黄，寅来绯碧服。申主白黑色，巳上斑点绿。亥来淡淡青，发用为骨肉。先乃穷颜色，次神言数目。正月甲子日，寅时来买卜。胜光加酉支，上下相驱逐。下神本白色，上神赤不黑。上神其数九，下神本管六。六九五十四，地里宜数足。旺相倍加进，囚死退数目。休者五十里，

    囚死者，五十四里之半也。旺相五百四十里。

    不离反与覆。贼盗依数推，万数悉皆卜。六十四卦中，从头尽检束。圣人言会者，神仙见骨肉。

    午蛇

    卯勾

    子虎

    蛇  阴  后  常

    午  酉  申  亥

    酉  子  亥  甲

    寅卯辰巳

    丑    午

    子    未

    亥戌酉申

    《观月经》始终卦

    诸卦推始终，此卦最为良。初传为始位，末传是终乡。始吉兼终吉，万事太无妨。

    初凶末有吉，从空喜并强。

    初传囚死刑害，天空朱雀，是初传凶。末传见吉将三合、六合、青龙，主喜事从空而来也。

    始吉终不善，先喜后乖张。

    初传见吉将良神，末传见三刑六害凶神者，主先吉后凶也。

    始吉终见破，遇克却馨香。消息皆如此，论情道理长。

    克末破也。

    《心镜》

    始终之卦再临时，神将相传为正义。始吉终凶终不善，先凶后吉庆相随。善恶等分无咎举，首末俱吉福大奇。中末克初无不利，始往克末忧害身。三传相生万事成，若或相克为鬼贼。

    用神生旺，吉凶为方来，囚死为已往。

    《袖中金》

    论三传初中末，即事有创始，在成终，方为始终有全。凡初传凶，终末吉，能解之。三传凶，行年吉，能解之。三传行年尽凶，则凶不可解也。

    《曾门》

    始之与终，传自相穷。进退轻重，何喜何怒。始吉终吉，自穷于吉。始凶终凶，自穷于凶。始吉终凶，先吉后凶。始凶终吉，先凶后吉。神将俱和，是为大吉。相克不和，名曰大凶。

    《定章》曰：终始即初终二传，以见吉凶。神将俱和，如子归母为吉。神将不和，即仇怨为凶也。

    六壬大全卷十终