周易要义卷九

    宋　魏了翁　辑

    说卦

    【一】幽赞神明而生??蒿属

    昔者圣人之作易也幽賛于神明而生蓍幽深也賛明也?受命如响不知所以然而然也賛本或作讃子旦反?音尸?文云蒿属生千嵗三百茎易以为数天子九尺诸侯七尺大夫五尺士三尺毛诗草木疏云似藾萧青色科生洪范五行传云蓍百年一本生百茎论衡云七十嵗生一茎七百嵗生十茎神灵之物故生迟也史记云生满百茎者其下必有神�j守之其上常有云气覆之淮南子云上有丛蓍下有伏�j

    【二】蓍极数以定象卦备象以尽数

    参天两地而?数参竒也两耦也七九阳数六八隂数观变于隂阳而立卦卦象也蓍数也卦则雷风相薄山泽通气拟象隂阳变化之体蓍则错综天地参两之数?极数以定象卦备象以尽数故?曰参天两地而?数卦曰观变于隂阳也观变一本作观变化发挥于刚柔而生　文不全标目缺三四此处盖脱去一页【五】伏牺作易有蓍数卦爻道徳义理性命

    正义此圣人即伏牺也不言伏牺而云圣人者明以圣知而制作也且下系已云包牺氏之王天下也于是始作八卦今言作易明是伏牺非文王等凡言作者皆本其事之所由故云昔者圣人之作易也圣人作易其作如何以此圣知深明神明之道而生用?求卦之法故曰幽賛于神明而生?也?立也既用?求卦其揲?所得取竒数于天取耦数于地而立七八九六之数故曰参天两地而倚数也言其作易圣人本观察变化之道象于天地隂阳而立乾坤等卦故曰观变于隂阳而立卦也既观象立卦又就卦?动挥散于刚柔两画而生变动之爻故曰?挥于刚柔而生爻也?数既生爻卦又立易道周偹无理不尽圣人用之上以和恊顺成圣人之道徳下以治理断割人伦之正义物理既穷生性又尽至于一朝所赋之命莫不穷其短长定其吉凶故曰和顺于道徳而理于义穷理尽性以至于命也

    【六】马郑等大衍即天地数与王韩异

    正义曰先儒马融王肃等解此皆依系辞云天数五地数五五位相得而各有合以为五位相合以隂从阳天得三合谓三与五也地得两合谓二与四也郑?亦云天地之数备于十乃三之以天两之以地而?托大演之数五十也必三之以天两之以地者天三覆地二载欲极于数庶得吉凶之审也其意皆以系辞所云大演之数五十其用四十九明用?之数下云天数五地数五五位相得而各有合天地之数五十有五以为大演即天地之数又此上言幽賛于神明而生?便云参天两地而?数验文凖义故知如此韩康伯注系辞云大演之数五十用王辅嗣意云易之所赖者五十其用四十有九则其一不用也不用而用以之通非数而数以之成用与不用本末合数故五十也以大衍五十非即天地之数故不用马融郑?等说

    【七】七九为竒六八为耦竒耦即参两

    然此倚数在生蓍之后立卦之前明用?得数而布以为卦故以七八九六当之七九为竒天数也六八为耦地数也故取竒于天取耦于地而立七八九六之数也何以参两为目竒耦者盖古之竒耦亦以参两言之【八】疏以八卦相错为六十四卦用?之法

    正义曰卦则雷风相薄山泽通气拟象隂阳变化之体者此言六十四卦非小成之八卦也伏牺初画八卦未重则雷风各异山泽不通于隂阳变化之理未为周备故此下云八卦相错数往者顺知来者逆注云八卦相错变化理备于往则顺而知之于来则逆而数之是也知非八卦者先儒皆以系辞论用?之法云四营而成易十有八变而成卦者谓用?三扐而布一爻则十有八变为六爻也然则用?在六爻之后非三画之时盖伏牺之初直仰观俯察用隂阳两爻而画八卦后因而重之为六十四卦然后天地变化人事吉凶莫不周备緼在爻卦之中矣文王又于爻卦之下系之以辞明其爻卦之中吉凶之义蓍是数也传称物生而后有象象而后有滋滋而后有数然则数从象生故可用数求象于是幽賛于神明而生?用?之法求取卦爻以定吉凶系辞曰天生神物圣人则之无有逺近幽深遂知来物是也系辞言伏牺作易之初不假用?成卦直言仰观俯察此则论其既重之后端策布爻故先言生?后言立卦非是圣人幽賛元在观变之前

    【九】天道隂阳言气地道刚柔言形

    昔者圣人之作易也将以顺性命之理是以立天之道曰隂与阳立地之道曰柔与刚则在天成象在地成形隂阳者言其气刚柔者言其形变化始于气象而后成形万物资始乎天成形乎地故天曰隂阳地曰刚柔也或有在形而言隂阳者本其始也在气而言刚柔者要其终也要一遥反立人之道曰仁与义兼三才而两之故易六画而成卦分隂分阳迭用柔刚故易六位而成章设六爻以效三才之动故六画而成卦也六位爻所处之位也二四为隂三五为阳故曰分隂分阳六爻升降或柔或刚故曰迭用柔刚也正义曰既兼备三才之道而皆两之作易本顺此道理须六画成卦故作易者因而重之使六画而成卦也六画所处有其六位分二四为隂位三五为阳位迭用六八之柔爻七九之刚爻而来居之故作易者分六位而成爻卦之文章也

    【十】亦有在形言隂阳在气言刚柔

    注或有至其终也正义曰在形而言隂阳者即坤象辞云履霜坚冰隂始凝是也在气而言柔刚者即尚书云髙明柔克及左传云天为刚徳是也

    【十一】王氏以初上无隂阳定位

    注二四为隂三五为阳正义曰王辅嗣以初上无隂阳定位此注用王之?也

    【十二】八卦相错变化理备往顺来逆

    天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射八卦相错数往者顺知来者逆易八卦相错变化理偹于往则顺而知之于来则逆而数之相薄旁各反陆云相附薄也马郑顾云薄入也射食亦反虞陆董姚王肃音亦云厌也数往色具反又色主反而数色主反下文同是故易逆数也作易以逆覩来事以前民用正义曰此一节就卦象明重卦之意易以乾坤象天地艮兑象山泽震巽象雷风坎离象水火若使天地不交水火异处则庶类无生成之用品物无变化之理所以因而重之令八卦相错则天地人事莫不备矣故云天地定位而合徳山泽异体而通气雷风各动而相薄水火不相入而相资既八卦之用变化如此故圣人重卦令八卦相错乾坤震巽坎离艮兊莫不交互而相重以象天地雷风水火山泽莫不交错则易之爻卦与天地等

    【十三】言雷风雨日艮兊乾坤互相备

    雷以至藏之正义曰此一节总明八卦飬物之功晅干也上四举象下四举卦者王肃云互相备也明雷风与震巽同用乾坤与天地通功也本又作暅徐古邓反又一音香元反

    【十四】帝者生物之主出震齐巽至成艮

    帝出至乎艮正义曰康伯于此无注然益卦六二王用享于帝吉王辅嗣注云帝者生物之主兴益之宗出震而齐巽者也王之注意正引此文则辅嗣之意以此帝为天帝也帝若出万物则在乎震洁齐万物则在乎巽令万物相见则在乎离致役以飬万物则在乎坤説万物而可言者则在乎兑隂阳相战则在乎干受纳万物勤劳则在乎坎能成万物而可定则在乎艮也万物出乎震震东方者解上帝出乎震以震是东方之卦斗柄指东为春春时万物出生也齐乎巽巽东南也齐也者言万物之絜齐也解上齐乎巽以巽是东南之卦斗柄指东南之时万物皆洁齐也离也者明也万物皆相见南方之卦也圣人南面而听天下向明而治盖取诸此也者解上相见乎离因明圣人法离之事以离为象日之卦故为明也日出而万物皆相见也又位在南方圣人法南面而听天下向明而治也故云盖取诸此也坤也者地也万物皆致飬焉故曰致役乎坤者解上致役乎坤以坤是象地之卦地能生养万物是有其劳役故云致役乎坤郑云坤不言方所者言地之养物不专一也兊正秋也万物之所説也故曰説言乎兊者解上説言乎兑以兑是象泽之卦说万物者莫説乎泽又位是西方之卦斗柄指西是正秋八月也正秋而万物皆説成也战乎干干西北之卦也言隂阳相薄也者解上战乎干以干是西北方之卦西北是隂地干是纯阳而居之是隂阳相薄之象也故曰战乎干坎者水也正北方之卦也劳卦也万物之所归也故曰劳乎坎者解上劳乎坎以坎是象水之卦水行不舍昼夜所以为劳卦又是正北方之卦斗柄指北于时为冬冬时万物闭藏纳受为劳是坎为劳卦也

    【十五】丑为嵗末寅为嵗初是物之终始

    艮东北之卦也万物之所成终而所成始也故曰成言乎艮者解上成言乎艮也以艮是东北方之卦也东北在寅丑之间丑为前嵗之末寅为后嵗之初则是万物之所成终而所成始也

    【十六】直举六子以明神之功用不言乾坤

    不知所以然而然况之曰神也然则神也者非物妙万物而为言者神既范围天地故此之下不复别言乾坤直举六子以明神之功用故曰鼔动万物者... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读