卷之二

者。

    朱文公曰：形直在日上而微起者为戴，有推戴之德。宋志曰：气横在日上，形直而其上微起者为戴，戴者德。也。推戴福祐之象，主国有喜，人君有至德于天，则有之。开元占曰：戴而冠，色黄白润泽，天子有喜。

    朱文公曰：开辟土地兮。日上气鸾而如负。宋志曰：气赤如半晕状，在日上为负，为得地之喜。又曰：日朱出而日上有黄气如半晕，名曰负气，人主有德令。朱文公曰：冠气抱于日上，封建亲戚。天文录日青赤气抱在日上小者为冠。

    朱文公曰：日有三抱两珥，色黄白润泽，天子有喜，是为太和。宋志曰：日有一抱一背，为破走。抱者，顺气也；背者，逆气也。两军相当，顺击逆者胜，故言破走。

    未文公曰：背而玦者，大臣反叛。开元占曰：日背而玦，大臣反叛，天子有忧。朱文公曰：日有冠而珥者，人主有吉祥。开元占曰：冠而珥，人主有喜，且有所自立。

    朱文公曰：曰：戴珥并出者，天子有子孙之庆，天下和平。朱文公曰：日有冠缨俱见，善人出南北之邦。

    开元占曰：日有冠纽，左右而珥，天下有善人，而逆者，除之。朱文公曰：福禄并见，抱珥重光。开元占曰：日抱珥重光，以见吉祥，福禄并降。

    朱文公曰：气类两直而相交者，为交淫悖乱。乙已占曰：人主有淫悖之行，则有此气。宋志曰：云气形如背，肢体类山字，则为玦，见则君不和，上下玦伤。乙已占曰：两军相当，所临者败，有军必战。

    朱文公曰：云赤而曲，在日旁，则为提，地亡兵起。宋志曰：气如赤云，类珥而长，为提气，有兵亡地。晋书曰：气形三角，在日四旁，为提。一曰：日旁气如车轮。开元占曰：日旁重抱两珥，人主有喜。朱文公曰：四珥两抱兮子。孙昌。

    宋志曰：气相交，穿贯其日旁者，将不和，有背主者。又曰：在其下，君长凶。宋志曰：日未出而赤云见日上，君侧有佞臣。朱说同

    朱文公曰：青赤气横于日上，下为格格，为格斗之象。宋志。晋书同。朱文公曰：青赤气小在日下而向上者，为缨，得地之欢。

    朱文公曰：曰：有一抱两珥，至尊有喜。开元占曰：一抱两珥，下有黄气，此月太子有喜。朱文公曰：日旁气二背一直，大臣谋，欲自立。

    开元占曰：珥而戴，人主有喜，天下和平。朱说同。开元占曰：曰：上下有冠纽者，间内有私事，君侧有奸臣。

    开元占曰：缨而珥，后宫有喜。朱说同。朱文公曰：冠珥而背玦，杂行于中，主将乱国，天子有忧。

    朱文公曰：日有背玦而四直，交于内，臣欲邪行，直少背多，欲自立者必矣。宋志曰：背者，逆气也。背多直少，谋国者自立必成。朱文公曰：气形曲向日者，为抱，为子喜而臣忠。乙已占曰：若两军相对当，则为和解。

    朱文公曰：日半晕，所在之方，其军战胜。宋志曰：军而不匝，半晕之方，其军战胜。又曰：所向之方，夷狄入中国。唐书曰：黄白晕如半环者，相有谋。朱文公曰：日半晕再重。国民蕃息。宋志曰：岁大稔。

    朱文公曰：日晕两半相向，天下大风。宋志同。隋书曰：半军相向者，北夷人欲反入国。朱文公曰：日晕如井垣车轮，两敌因兵以亡国。宋志同

    朱文公曰：安居而曰晕也，多主风雨；对敌而日晕也，尢主军营。乾坤宝典曰：军而周匝，军威之众也。朱文公曰：日上如鼎盖，有欲和亲。宋志曰：半晕在曰上，如鼎盖，有欲和亲。一曰有兵。

    开元占曰：日有黑晕，主灾，有用事之臣。青晕，不出旬日，有大风，籴贵，人多疾。白晕，主暴兵起。朱文公曰：军色黑，则谷伤，大水；色青，则籴贵，大风；色赤，则暑雨霹雳；色白与黄人。君有喜；亦为时雨农功。隋书日日晕内赤外青主群臣相亲晕黄土功动人不安

    宋志曰：日晕再重，人君有德；又曰：立侯王。一曰攻城不克胜。晕三重，兵起谷伤。赤云贯之，其下失地。晕五重，女后有忧；一曰兵动民饥。晕六重，其下失政，兵丧。晕七重，中国弱，夷狄盛；一曰更主。晕八重，民乱军忧；晕九重，岁荒，夷狄侵边。晕十重者，天下大乱。

    朱文公曰：日军再重，则人君有德；三重，野有兵戎；四重，军败于野，其下有叛臣。乙已略例曰：晕在卯、辰、已方，月内多来。晕在未、申、酉，晕外抱珥方，君后忧多雨。水。晕当午而圆者，天下安，万物贱。朱文公曰：抱珥在日晕外，攻城者，外人利。宋志同

    朱文公曰：日生方晕如井干，天下不和，有大兵。宋志、隋书同。朱文公曰：日晕聚二背于上下，人亡将败。隋书曰：日晕上下有二背，无兵，兵起，有兵，兵败。

    朱文公曰：交晕如连环而贯日，兵起，相争。隋书曰：日有交晕，人主左右有争者。朱文公日：日晕有玦，裂土而立王。

    朱文公曰：晕而直珥，为军破。宋志曰：贯日者，为杀将。朱文公曰：一抱一背，为败亡。宋志曰：为破军，为败亡。又主不和。晋书曰：抱者，顺气也；背者，逆气也。两军相当，顺抱。击逆者胜

    朱文公曰：日晕且负，为得地喜。开元占曰：负者，位也，主得地。

    朱文公。日晕两珥而虹贯之，战得将。宋志曰：白虹贯抱，顺抱击胜，得二将；有三虹，得三将。

    宋志曰：四背在日晕内，名曰不和，有内乱。四背如轮者，其国家重造，在外则有叛臣。宋志曰：晕左右有两背，无兵，兵起，有兵，兵入。朱说同

    宋志曰：日晕而抱，且两珥。至日，一虹贯之，有玦重抱，两珥而白虹贯之。五者皆顺，抱击之，胜。开元占曰：日晕两抱，天下和平；亦为天子有喜。朱说同。宋志曰：晕有一抱，抱为顺贯。晕抱在日西西军战胜抱在日东东军战胜四方如之

    开元占曰：日重晕，有背玦，叛，从中起，不成。朱文公曰：日半晕，背玦，臣谋不成。宋志同

    朱文公曰：日晕而一冠一纽一珥，主有喜庆，且有所立。开元占曰：日晕四珥，四背四玦，臣有谋，有急事，关闭不行，使天下更令，三日内有雨，即解。

    朱文公曰：日晕而负气着晕上，负为喜，亦为得地。朱文公曰：日晕有背珥，直而虹贯，宜并顺虹所指而攻之。宋志同

    朱文公曰：日晕四抱，天子有喜。开元占曰：天下和平，色赤黄，天白吉，有和亲事。朱文公曰：晕而白虹贯日，侧近臣乱，诸侯不忠。宋志曰：重晕而白虹贯日，围城则客胜。隋书曰：顺虹击之，胜。

    朱文公曰：有军晕而珥，外军有侮；无军晕而珥，宫中争忿。宋志曰：在春则天子更令。朱文公曰：晕两珥而云贯之，年多疫。

    朱文公曰：晕背所在，必有反城。宋志曰：曰：晕有背，有叛臣欲反者，观所在之方，又为兵起，其分失城。宋志曰：日食，有妖气如虹霓在日上，近臣犯上；若四边有黑云，臣不进忠。

    朱文公曰：日蚀大风，则宰相专权；蚀而大寒，则夷狄。兵至。宋志曰：日蚀，大风，四方有云者，宰相专权欲叛。日蚀，地动，色昧而寒，公侯专恣，大寒，兵动。又曰日。蚀在丘旦，王者恶之。朱文公曰：日蚀，晕如鸟夹，后妃有谋宋志曰：此名天鸡守日，或有晕珥，皆主后妃有谋。三十五。

    宋志曰：日蚀，有两珥四珥。或甲乙日白云中出，主兵；丙丁日黑云中出，天下疫；戊己日青云中出，有兵丧；庚辛日赤云中出，下逼上；壬癸日黄云中出，土功兴。朱文公曰：日蚀，气如白兔，守日不移者，民叛兵兴。日蚀总论

    日蚀者，乃日行九道之时，于其交度之处，偶值阴阳气旺盛，强过平时，故日为月魄所掩，斯为日蚀。张子曰：小人用力，善于喻也。日薄蚀，不抵晦朔而蚀，不当交而蚀，赤色无光，皆主阴谋干上，贼兵强盛。日蚀尽。阴谋弑夺，蛮夷猾夏。正月日蚀，君德昏蔽，奸邪阴谋。四月日蚀，阴谋叛逆，内变将作。日蚀角中，刑政滥及，兵革起乱。日蚀亢中，谋变生于内朝。日蚀氐中，内政不平，后妃背怨。日蚀房中，地震，国亡。日蚀心中，岁旱火灾，君主灾凶。日蚀尾中，后妃灾危，贵人被刑。日蚀箕中。天下凶荒，贼兵四起。详异图说卷之二三六。

    日蚀斗中，帝后不和，大臣多难。日蚀牛中，津梁阻塞，牛多疫死。日蚀女中，贱人凌贵人，相疾怨。日蚀虚中，祭祀不洁，臣灾国危。日蚀危中，大兴土木，广营宫室。日蚀室中，君自将兵，人民乏食。日蚀壁中，君不用贤，文士多难。日蚀奎中，兵革起乱，国主失势。日蚀娄中，郊祀不享，文臣不忠。日蚀胃中，仓廪空虚，人民饥馑。日蚀昴中，胡兵大动，以作边祸。日蚀毕中，北胡作乱，扰犯边强。日蚀觜中，兵革作乱，奸臣伏诛。日蚀参中，大臣相阶，边兵作乱。日蚀井中，火星灾兴，人流千里。日蚀鬼中，贵人灾忧，天下不宁。曰蚀柳中，庖宰太盛，大臣灾凶。日蚀星中，天子不享其国日蚀张中，王者失礼，宗祀不享。日蚀翼中，俳优宠甚，毁譛大臣。日蚀轸中，贵人灾危。曰蚀斗中。臣下叛逆。