卷之四

    木星在春，色青。

    朱文公曰：岁星为福，其占在春，白无光，风雨总至，赤有角，旱暖早臻，色黑有非时之冷，色青为应候之温。初出小而日，盖大国利之本，初出大而日渐小国耗之。因去其舍，而所去之国为兵为饥，失地之害，之他舍而所之之地，为庆为乐，得地之所不当居而居，当去而不去者，皆为福庆；未当去而去、当居而不居者，其国凶也。所冲之方，乃有殃咎，所在之国，可以伐人。若自量则为丧事，其昼见则为强臣。

    宋志曰：岁星乃少阳发挥之官，位居正卯，与太岁更为表里，名曰岁星，主福德东方，故春占之。春行秋令，则岁星变色而无光，人有大疫；飙风暴雨总至，主藜莠、蓬蒿并兴，国当大水；寒风总至，寇戎来征，天多阳沉，淫雨大降，兵革并起。春行夏令，则呈变赤而有芒角，雨水不早，草木旱落，国将有恐，大旱，暖气早来，虫螟为害，人多疫疠。时雨不降，小不收。春行冬令，则星乃黑而水涝为灾，霜雪大降，首种不入，阳气不胜，民多相掠。寒气时发，草木皆肃，色青为应候之温。如是本色，其体润泽，有芒气，皆为福庆。初出小而日盖大，所居国利；初出大而日渐。小所居国殃，去其舍而之他舍，所去之国，为兵，为饥，为凶，为失地；所居之国，为庆、为乐、为昌，为得地。若不当居而居，当去而不去，既已去之，复还而居之，皆为有福；未当去而去，其国人主有忧也。左传曰：襄公二十八年，岁在星纪，而经于玄枵。梓慎曰：详异图说卷之四。今兹宋、郑皆饥。岁在星纪，而经于玄枵，为蛇从龙。龙，宋、郑之星也。玄枵，虚中也。枵，耗名也。土虚而民耗，不饥何为？郑裨灶曰：今兹周王及楚子皆将死，岁星弃其次，而旅于明年之次，以害鸟帑，周、楚恶之。冬，十二月甲寅，周王崩。乙未，楚子昭奔。宋、郑皆饥。则梓慎、裨灶之占，各有验也。盈缩以其舍分所在，国有厚德也。五谷丰昌，人不可伐，可以伐人。其对为冲，乃有殃。自生晕者，则有丧事；昼见为强臣。占曰：岁星昼见，与日争光，文弱武强。

    火星在夏，色赤。

    朱文公曰：荧惑主罚，于时为夏。色青而变者，暴风损苗；色白而昧者，苦雨伤稼；色黑则雹冻变生；色赤则赫曦施仁；赤如炬火，兵丧，因乱臣小人而生，失度吐舌旱，火从宫殿高台而发，逆行三舍之余，或火焚，或有女灾。留以庚辛之日，有大丧，而有战伐。若反明者，为水备而主恶，有正旗也，为军破而将杀。昼见自晕，谋臣背于君主，绕迹成勾，大凶，旱饥，兵迫。当入不入所在宿，其国有殃；当出不出，所居国，民流兵疫。

    宋志曰：荧惑乃火之精，为视。且审理之官，必在审于视听不法皆自荧惑变生，故因而名之曰荧惑。一曰罚星，主紏察。南方属火，故夏占之，夏行春令，则星色青而变，蝗虫为灾，暴风来格，秀草不实，五谷晚熟，百虫时起，其国乃乱。夏行秋令，则其星色白而昧，苦雨数来，五谷不荣，草木零落，果实不成，民殃于疫。夏行冬令，则其星色黑而芒，草木旱枯，冰败城郭，雹冻，伤五谷，暴兵来。色赤，则赫曦施仁，依其本体旺者，皆为福昌。若反明，则为水备而雨至。

    开元占曰：荧惑色赤，如炬火，小人搀抢，不有乱臣，则有大丧，兵大起，先起者亡，后起者昌。失度或吐舌，所以戒人君也。不救，则大旱，失火，燔烧宫殿，追功录能，爵贤任德，养孤幼，恤鳏寡，则荧惑退度，而天心得矣。逆行二舍，半有火灾，一曰女灾，一曰大水。若以庚辛日留者，天下有大丧，及有兵火。出西方逆行，是谓反明，又入西方，反出，为反明，天下更主。芒为正旗所指者，有破军杀将，顺正旗而伐之，大胜。昼见，臣谋主，自晕，大臣背其主；当入不入，国有殃；当出不出，天下有兵，民多流亡。

    天官书曰：火星当出东方，其出西方，曰反明，主命者恶之。

    天文广要曰：火星逆行，若复迹，名曰绕迹，大凶，旱饥，兵败国亡。若不复迹，名曰勾已，亦为凶甚。

    土星在季夏，其色黄。

    朱文公曰：填星主德，占为夏季，亦陈于外，而发兆于中，居四之中，戊已之位，万物因之以生，四气据之而列，故星之名曰填，主德厚，安危存亡之机，以其属土之行，而动静吉凶占于四季。变白则水涝不收；变青则国多风雨；色黑，为风寒不时；色黄，为溽蒸当位，春不青，夏不赤，秋不白，冬不黑，并为女后有忧；春青夏赤，秋白冬黑，皆为女。后有喜；白而润芒，有子孙立王之庆；黄而光耀，更宫室土工之役。如自晕，亦为土功。若芒角则有争地；色白则素服将集；饵鱼则黄帝将起。

    宋志曰：土星夏行秋令，则太白干之，乃变。白，主兵温水涝，禾谷不熟，乃多女灾之应。夏行春令，则其星变，色青，无芒角，五谷实鲜落，故多风，人乃迁徙。夏行冬令，则其星变，色黑，风寒不时，鹰准悍鸷，四鄙入堡。黄为福庆；失色而角，为女后有忧；依时则女后喜润。白而芒角，有子孙立王之庆；黄而光耀，更宫室而土工兴；色黄无光，女后恣，又为忿争之事。若芒角，则有争地或旱；色白者，有素服，天下不安，黄帝将起。填星饵鱼，谓气如鱼形，在填星旁也。

    金星在秋，色白

    朱文公曰：太白兵候，占之素秋，帝王生成，故为之将，观象察法，因以为名。青而昧者，阳气复至；黑而角者，雷乃先收；色赤则其国旱暵，色白则其令萧飕。初出大而后小者，兵弱之愁；初出小而后大者，兵强之喜。失行在东，中国必败之兆；失行在西，夷狄必败之由。失舍则为破军而亡国；经天则为革命而民流。行盈，将相之谋，行缩，后族之患。出高深入乃吉，出卑浅入无忧。行疾则速战，行迟则可留。出西方为刑，右之背之乃吉；出东方为德，左之迎之获休。自晕则天下大赦，为有兵而有喜；昼见则兵丧并起，为强后而强侯。焱然而上，兵起满野；焱然而下，流血盈沟。光明见影者，岁丰战胜；体小而昧者，国败军忧。

    宋志曰：太白其位当酉，少阴用事之际，万物成实之秋，宰主生成，故为之将。太者，大将军之麾；白者，金。精之色，观象察法，因以为名。太白进退以候兵，高卑迟速，静躁见伏，用兵，皆象之，吉，故以秋占。秋行春令，则其星色青而昧，阳气复还，五榖无实；秋雨不降，木草不荥，暖风未至，人气懈惰。秋行冬令，则其星色黑，大而芒角，阴气太盛，介虫败榖，戎兵乃来，灾数起，收雷先行，国多盗贼，边境不宁，土地分裂。秋行夏令，则其星色赤而怒，国多火灾，寒热不节，其国乃旱，蛰虫不藏，五谷后生，其国大水，冬藏殃败矣。秋季色旺，体大色白，则其令萧飕，如是色也，故占之吉。初出小而后大者，兵强之喜；初出大而后小者，兵弱之愁。出入失其当，是谓失舍，为败军亡地。夏至后，日方南行而居其南，冬至后，日方北行而居其北，曰盈，侯王不宁，用兵进吉退凶；日方南而居北，日方北而居南，曰缩，侯王有忧，用兵退吉进凶。出黄北伏兵起。出高用兵，深吉浅凶；出卑用兵，浅吉深凶。用兵之时以象之。行疾则疾行，行迟则迟行，有角则敢，战则吉；动摇躁则躁，静则静。顺角所指者吉，反之皆凶。出西方为刑，举事右之背之吉；出东方为德，左之迎之吉，反之皆凶。昼见，与日争光，强国弱，小国强，女后昌。司马彪曰：为强臣。其状焱然而上，有兵起；焱然而下，当有天狗在下，其野流血。若光明见影者，战胜；体小而昧者，军败国忧。

    荆州占曰：太白出方，常在申酉之闲，失行在北，谓反生，不有破军，必有屠城之验。

    天文志曰：太白少阴，曰弱，不得专行，故以已未位至界。昏欲至未而迟，且欲至已则病，不合在午见见。则经天，若经天，天下变，是谓乱纪，人众流亡，天下兵革。

    开元占曰：太白自军，则天下大赦，有兵则喜。

    水星在冬，色黑

    宋志曰：辰星乃水之精，其位当子，得太阴之气，而四象之终。易有幽明之说，原始返终，即其义也。故冬占之。冬行春令，则其色青，冻气不密，地气上泄，民多流亡，虫蝗为败，水泉咸竭，人多疥疠，胎妖多伤，国多痼病。冬行夏令，则其星色赤而昧，国多暴风；方冬不寒，蛰虫复出，其国乃旱，氛气冥冥，雷乃发声，水劳为败，霜雪不降，冻冰释。冬行秋令，则其星色白，大而不明，霜雪不时，小兵时起，土地侵消，冰雪杂下，爪瓠不成，国有大兵。白露早降，介虫为妖，四鄙入堡。水星于冬旺，黑色，如是色主吉。有军于野，辰星为偏将之象；无军于野，辰星为法形之象。若刑政失简，宗庙废祀，不以时而出，当寒反温，当温反寒，当入不入，为失法律；当出不出，谓之击卒，兵大起。一云豪杰发。辰星出东方，太白出西方，辰星出西方，太白出东方，为格对。或出于太白，不相从野，虽有军不战。辰星来抵太白，太白不出，将死，正其上出，破军杀将，客胜；不出，客败，视所指，以命破军。

    辰星环绕太白，若与斗，大战，客胜免；过太白间，可函剑；小战，克胜免。过，去也。辰星去与太白间，可容一剑也。若居太白前，军罢，去居太白前，出太白左，小战，摩太白右，数万人战，主人吏死。摩者，光明相反，倾坏败伤也。若出东方，大而白，有兵于外，兵解。当在东方而赤，中国胜；在西方而赤，外国利。又曰：无兵，在外而赤，兵起。其于大白俱出，皆赤而角，若出东方，中国胜；出西方，外国胜；昼见则其国必亡，大乱。若经天，则大凶，天下易主。

    朱文公曰：辰星色青，则民多流亡；色赤，则国多风旱；色白则冰雪杂下；色黑则凝藏得宜；不效之国，为水旱，刑政俱失。所在之分，有权智为主用兵。当入不入，号令废而法律失；当出不出，兵大起而豪杰兴。与太白各在一方，不战之象，抵太白，太白不去，将死之征。若环绕，若免过函剑，若摩太白之右，为客胜，为主人吏死，为数万人之事。在东而赤者，中国胜；在西而赤者，外国亨；无军于野而赤，兵将起而欲征。昼见则其国大乱；经天则天下大凶。荆州占曰：刑法不中，辰星不以时而出，当水反旱，当旱反水。所在之分，有权智者，为主用兵。

    五星合斗。

    木火合斗占

    宋志曰：木火合而斗，为旱，为饥，以战则北军困。一云：大臣匿谋，下有反者，必主亡地，又为内乱。一云：相犯，则为大战。又曰：子忧父，国忧贼。若蚀而相掩，人主恶之。一云：三年国亡。火触木，有子孙之庆，天下受福。木触火，国乱民病疫。

    木土合犯占

    宋志曰：木土合，野，有兵相攻。又曰：有谋更伐事上，势自弱。又曰：战必败，亦为饥。又曰：为内乱，民饥。

    木金合关占

    朱文公曰：合斗于东，外有兵战；合斗于西，内有死亡。如岁星与太白同度，大战，有军相敌，大将死。一云为白衣会，为水，为饥，为疾，为丧，为乱。

    宋志曰：木金合斗，国有内乱，大将死，野有破军，又为水。又有白衣之会。木与金环绕，乍东乍西者，逐相。一云：金环绕木，其下破军杀将，亡国。若岁星犯太白，草木再死再生。太白犯岁星，天下有贼，或民饥，或臣黜，女丧。

    木水合犯占

    宋志曰：木与水合，内兵来战，有兵，不利先起，亦为变谋更事。又曰：国有水灾，人民流亡。若相犯，太子忧。一云：为兵兴，有贼。

    火土合犯占

    宋志曰：火与土合，为忧，为丧，为... -->>
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