草部

    人參

    職專補氣，而肺為主氣之臟，故獨入肺經也。肺家氣旺，則心、脾、肝、腎四臟之氣皆旺，故補益之功獨魁群草。凡人元氣虛衰，譬如令際嚴冬，黯然肅殺，必陽春布德而後萬物發生。人參氣味溫和，合天地春生之德，故能回元氣於無何有之鄉。王海藏云：肺寒可服，肺熱傷肺。猶為近理。至王節齋謂參能助火，虛勞禁服。自斯言一出，印定後人眼目，遂使畏參如螫，而病者亦泥是說，甘受苦寒，至死不悟，良可嘆也。獨不聞東垣云：人參補元氣，生陰血，而瀉虛火。仲景又云：亡血虛家，並以人參為主；丹溪於陰虛之症，必加人參。彼三公者，誠有見於無陽則陰無以生，氣旺則陰血自長也。愚謂肺家本經有火，右手獨見實脈者，不可驟用。即不得已用之，必須鹹水焙過，秋石更良。蓋咸能潤下，且參畏滷咸故也。若夫腎水不足，虛火上炎乃刑金之火，正當以人參救肺，何忌之有？元素云：人參得升麻，補上焦之氣，瀉肺中之火；得茯苓，補下焦之氣，瀉腎中之火。凡用必去蘆淨，蘆能耗氣，又能發吐也。李言聞曰：東垣交泰丸用人參、皂莢，是惡而不惡也。古方療月閉四物湯加人參、五靈脂，是畏而不畏也。痰在胸鬲，以人參、藜蘆同用而取湧越，是激其怒性也。是皆精微妙奧，非達權者不能知。少用則壅滯，多用則宣通。

    甘草

    甘平之品，合土之德，故獨入脾胃。蓋土位居中，而能兼乎五行，是以可上可下，可內可外，有和有緩，有補有瀉，而李時珍以為通入十二經者，非也。稼穡作甘土之正味，故甘草為中宮補劑。《別錄》云：下氣治滿。甄權云：除腹脹滿。蓋脾得補則善於健運也。若脾土太過者，誤服則轉加脹滿，故曰脾病。人毋多食甘，甘能滿中，此為土實者言也。世俗不辨虛實，每見脹滿，便禁甘草，何不思之甚耶！甘草為九土之精，故能化百毒和百藥，熱藥用之緩其熱，寒藥用之緩其寒。理中湯用之，恐其僭上；承氣湯用之，恐其速下。凡下焦藥中勿用，嘔吐家及酒家勿用。生用，有清火之功；炙熟，有健脾之力。節能理腫毒諸瘡，梢可止莖中作痛。甘草與甘遂、芫花，大戟、海藻四味相反，而胡洽治痰癖，十棗湯加甘草乃痰在膈上，欲令攻擊以拔病根。東垣治結核，甘草與海藻同用。丹溪治勞瘵，芫花與甘草同行。故陶弘景謂古方多有相惡相反，並不為害。非妙達精微者不能也。

    沙參

    微苦微寒。以補陰清肺為用，故久咳肺痿，右寸數實者頗為相宜，但體質清虛，性用寬緩，非肩弘任重之品也。

    黃耆

    甘而微溫，氣薄味厚。入肺而固表虛之汗，充膚入腠；入脾而托已潰之瘡，收口生肌；逐五臟惡血，去皮膚虛熱。原其功能，惟主益氣。甄權謂其補腎，氣為水母也。《日華》謂其止崩帶，氣旺則無下陷之憂也。《靈樞》曰：衛氣者，所以溫分肉，充皮膚，肥腠理，司開闔者也。黃耆補衛氣，與人參、甘草三味，為除熱之聖藥。脾胃一虛，肺氣先絕，必用黃耆益衛氣而補三焦。丹溪云：肥白而多汗者宜與黃耆。若黑瘦而形實者服之，則多胸滿，宜以三拗湯瀉之。黃耆同陳皮、白蜜能通虛人腸閉，補脾肺之功也。防風能制黃耆，黃耆得防風，其功愈大，乃相畏而相使也。古人制黃耆多用蜜炙，予易以酒炙，即助其走表，又行滯性。若補腎及崩帶淋濁藥中，皆須鹹水拌炒。

    白朮

    味甘性溫。得中宮沖和之氣，故補脾胃之藥，更無出其右者。土旺則能健運，故不能食者、食停滯者、有痞積者，皆用之也。土旺則能勝濕，故患痰飲者，腫滿者、濕痹者，皆賴之也。土旺則清氣善升而精微上奉，濁氣善降而糟粕下輸，故吐瀉者不可缺也。《別錄》以為利腰臍間血者，因脾胃統攝一身之血，而腰臍乃其分野，以藉其養正之功，而瘀血不敢稽留矣。張元素謂其生津止渴者，濕去而氣得周流，而津液生矣；謂其消痰者，脾無濕則痰自不生也；安胎者，除胃熱也。米泔浸之，借穀氣以和脾也；壁土炒之，竊土氣以助脾也。嫌其燥，以蜜水炒之；嫌其滯，以薑汁炒之。

    蒼朮

    甘而辛烈，性溫而燥，入脾胃二經。發汗而去風寒濕，下氣而消痰食水，開鬱有神功，腫脹為要藥。化一切積塊，除諸病吐瀉，善逐鬼邪，能弭災沴。寬中發汗，其功勝於白朮；補中除濕，其力不及於白朮。大抵卑監之土，宜與白朮以培之，敦阜之沴，宜與蒼朮以平之。楊士瀛曰：脾精不禁，淋濁不止，宜與蒼朮以斂脾精，精生於穀故也。米泔水浸一日，去粗皮研，芝麻拌蒸三次，以制其燥。

    桔梗

    苦辛，氣輕，性平，入肺經。載引諸藥入至高之分，為舟楫之劑。肺金稱職，則清肅下行，故能利膈下氣，散痞滿，治胸脅痛；破血結，消痰涎，理喘咳，療肺癰，排膿血；清上焦熱，凡頭目、咽喉、口鼻諸症，一切主之。丹溪云：痢疾腹痛，乃肺經之氣鬱在大腸，宜桔梗開之。按桔梗之用，惟其上入肺經，肺為主氣之臟，故能使諸氣下降。世俗泥為上升之劑，不能下行，失其用矣。凡用桔梗，去蘆及浮皮並尖，以百合搗爛，同浸一日，挫碎微焙。

    葳蕤

    甘平，入脾，柔潤入腎，故能補中益氣、逐熱除蒸，治一切不足之症。用代人參，不寒不燥，大有殊功。朱肱用治風溫，亦謂其能去風熱與濕也。但性味和平，力量寬緩，譬之盛德之人而短於才者也。水浸半日，飯上蒸用。

    知母

    苦寒，氣味俱厚，沉而下降，為腎經本藥，兼能清肺者。為其肅清龍雷勿使僭上，則手太陰無銷爍之虞也。瀉有餘之相火，理消渴之煩蒸。凡止咳安胎，莫非清火之用。多服令人泄瀉，令人減食。此惟實火燔灼者，方可暫用。若施之於虛損之人，如水益深矣。蓋苦寒之味行天地肅殺之令，非長養萬物者也。今世未明斯義，誤以為滋陰上劑，勞瘵神丹，因而夭枉者不可勝數。予故特表而出之，永為鑑戒。凡用須去毛切，以咸酒炒如褐色。

    肉蓯蓉

    味甘，咸微溫，補腎而不峻，故有蓯蓉之號。主男子絕陽不興，女人絕陰不育，益精氣，暖腰膝，止遺精遺瀝，帶下崩中，多服令人大便滑潤。堅而不腐者佳。酒洗去用。

    鎖陽

    甘溫，入腎。補陰益精，潤燥養筋。凡大便燥結，腰膝軟弱，珍為要藥。酒潤，焙用。

    天麻

    甘平，為肝家氣分之品。主風濕成痹，四肢拘攣，通血脈，強筋骨，利舌本，疏痰氣，為中風家必需之要劑。元素云：止頭痛，理風虛眩暈。浸一日夜，濕紙裹煨。

    巴戟天

    辛甘微溫，腎經之血分藥也。強筋骨，起陰痿，益精氣，止遺泄。治小腹痛引陰中，療水脹，理腳氣。酒浸一宿，去心焙。

    遠志

    微溫味苦，腎經氣分藥也。強志益精，治善忘。蓋精與志，皆腎所藏者，精不足，則志衰，不能上交於心，故善忘。精足志強，則善忘愈矣。壯陽固精，明目聰耳，長肌肉，助筋骨，理一切癰疽，破腎積奔豚，主治雖多，總不出補腎之功。或以為心經藥，則未也。甘草湯浸宿，去心焙。

    仙茅

    辛溫，有毒，腎經藥也。益陽道，暖腰膝，強筋骨，美顏色，腹冷不能食，攣痹不能行，皆為要藥。按仙茅宣而能補，頗稱良品，但有小毒，服以縱欲者，自速其生，與仙茅何咎？忌鐵以糯米泔浸一宿，去赤汁陰乾，便不損人。

    玄參

    色黑苦寒，腎經藥也。清腎家之火，解斑疹，利咽喉，通小便，明眼目，散瘤癧，理傷寒狂邪發渴，心內驚煩。按玄參主用繁多，咸因腎水受傷，真陰失守，孤陽無根，亢而僭逆，法當壯水以制陽光，常體此意，便得玄參之用矣。忌銅鐵。

    地榆

    苦寒微酸，肝家藥也。善入下焦理血，凡腸風下血、尿血、痢血、月經不止，帶下崩淋、久瀉者，皆宜用之。寇宗奭云：其性寒，專主熱痢。若虛寒水瀉者勿用。地榆雖能止血，多用有傷中氣。梢能行血，即當去之。多以生用，勿見火。

    丹參

    苦平，色赤，心與包絡，血分藥也。補心血，養神志，止驚煩，消積聚，破宿血，生新血，安生胎，落死胎。丹參一味，有四物之功，故胎前產後，珍為要劑。酒潤微焙。

    紫草

    味甘氣寒，入心包絡及肝經，血分藥也。治斑疹痘毒，涼血活血，通大小腸。按紫草之用，專以涼血為功。痘疹毒盛則血熱，血熱則干糊而不發越，得紫草涼之，則血行而毒出。世俗未明此旨，誤認為宣發之品，非矣。其性涼潤，便閉者乃為相宜。若大便利者，不可多用。嫩而紫色染手指者佳。

    白芨

    苦寒，入肺。止嗽家之吐血，療諸瘡以生肌。蘇恭云：手足折裂者，嚼塗有效。味澀善收，頗合秋金之德，故入肺止血，治瘡生肌。凡吐血者，以水盆盛之，浮者，肺血也，以羊肺蘸白芨末食之；沉者，肝血也，以羊肝蘸食；半沉半浮者，心脾之血也，羊心脾蘸食。微火略焙。

    黃連

    苦寒，入心，為治火之主藥。瀉心火而除痞滿，療痢疾而止腹痛，清肝膽而明耳目，祛濕熱而理瘡瘍，利水道而厚腸胃，去心竅之惡血，消心積之伏梁。大明曰：治小兒疳氣，殺蟲。成無己曰：蛔蟲得苦則不動，黃連之苦，以安蛔也。韓??云：黃連與官桂同行，能使心腎交於頃刻。李時珍曰：黃連大苦大寒，用以降火，中病即止。安可使肅殺之令常行，而伐其生生之氣乎？《內經》曰：五味入胃，各歸所喜，久而增氣，物化之常也。氣增而久，夭之由也。王冰注云：增味益氣，如久服黃連，以為清火神劑，殊不知黃連瀉實火，若虛火而誤投之，何異操刃耶。愚謂大苦大寒，行隆冬肅殺之令，譬如聖世不廢刑威，雖不得已而後敢用。若概施之，則暴虐甚而德意，窮民不堪命矣。喜用寒涼者，尚其戒諸。黃連止入心家，言清肝膽者，實則瀉子之法也。李時珍云：古人香連丸，用黃連、木香；姜連散，用乾薑、黃連；左金丸，用黃連、吳茱萸，口瘡方，用黃連、細辛，皆是一冷一熱，寒因熱用，熱因寒用，陰陽相濟，最得制方之妙。所以功成而無偏勝也。清心火者，生用；清肝膽火者，吳萸拌炒。上焦之火宜酒炒，下焦之火宜鹹水炒。中焦之火宜薑汁炒。蓋辛熱能制其苦寒，咸潤能制其燥耳。

    胡黃連

    苦寒，入心，旁通肝膽。產於胡也，而性味功用，與黃連相類，故有是名。主五心煩熱，勞瘵骨蒸，小兒驚疳，女人胎蒸，傷寒溫瘧，消果子積。折之塵出，如煙者真。

    黃芩

    苦寒，輕飄入肺，堅實者入大腸。主風熱，濕熱，痰熱骨蒸，火咳，下痢，喉間腥氣，上部積血，寒熱往來，失血癰疽，安胎，療淋，養陰退陽。李時珍云：潔古言黃芩瀉肺火，治脾濕。東垣言片芩治肝火，條芩治大腸火。丹溪言黃芩治三焦火。仲景治少陽症，小柴胡湯；太陽少陽合病下利，黃芩湯；少陽症下後心下滿，瀉心湯，並用之。蓋黃芩苦寒，去心脾熱，一則金不受刑，一則胃火不流入肺，即所謂救肺也。肺虛不宜者，苦寒傷土，損其母也。少陽症，雖在半表半裡，而胸脅痞滿，實兼心肺上焦之邪。心煩喜嘔，默默不欲飲食，又治脾胃中焦之症，故用黃芩以治手足少陽相火，黃芩亦少陽本經藥也。成無己但云柴胡、黃芩之苦，以發傳經之熱，芍藥、黃芩之苦，以斂腸胃之氣，殊昧其治火之功。《直指》云：柴胡退熱，不及黃芩。蓋亦不知柴胡之退熱，乃苦以發之，散火之標也；黃芩之退熱，乃寒能勝熱，折火之本也。仲景云：少陽症腹中痛者，去黃芩，加芍藥；心下悸，小便不利者，去黃芩，加茯苓。似與《別錄》治少腹絞痛、利小便之文不合。成氏言黃芩寒中，苦能兼腎，故去之，是亦不然。至此當以意逆之，辨以脈症可也。若因飲寒受寒，腹痛，及飲水心下悸，小便不利，而脈不數者，是里無熱症，則黃芩不可用也。苦熱厥腹痛，肺熱而小便不利者，黃芩可不用乎？子因感冒犯戒，蒸熱如火，吐痰廢食，偏服諸藥益劇。偶思東垣治肺熱，煩渴晝盛，氣分熱也，宜一味黃芩湯，遂用一兩，煎服，次日皆愈。藥中肯綮，效至若此。得酒，上行；得豬膽汁，除肝膽火；得柴胡，除寒熱；得芍藥，治下利；得桑皮，瀉肺火；得白朮，安胎。稍挾虛者，切勿輕用。

    秦艽

    味苦性平，本入陽明，兼通於肝膽。主陽明風濕，搜肝膽伏風，所以養血榮筋，除蒸退熱，理肢節痛及攣急不遂，黃疸酒毒。世俗不知其功能本於祛風，凡遇痛症，動輒用之，失其旨矣。能利大小便，滑泄者勿用。

    柴胡

    苦而微寒，入膽經。主傷寒瘧疾，寒熱往來，嘔吐脅痛，口苦耳聾，頭角疼痛，心下煩熱，宜暢氣血，除飲食、痰水結聚，理肩背痛，目赤眩暈，婦人熱入血室，小兒五疳羸熱。東垣引清氣升騰而行春令者，宜之。銀柴胡主用相同，勞羸者尤為要藥。欲上升者，用其根；欲下降者，用其梢。勿令見火。

    前胡

    味苦，微寒，肺肝藥也。散風祛熱，消痰下氣，開胃化食，止嘔定喘，除嗽，安胎，止小兒夜啼。柴胡、前胡均為風藥，但柴胡主升，前胡主降，為不同耳。種種功力皆是搜風下氣之效，肝膽家風痰為患者，舍此莫能療。忌火。

    防風

    辛甘微溫，入肺與膀胱。主上焦風邪，瀉肺實，大風頭眩，周身痹疼，四肢攣急，風眼冷淚，兼能去濕。東垣云：防風治一身痛，乃卑賤之職，隨所引而至，風藥中潤劑也。防風能制黃耆，黃耆得防風，其功愈大，乃相畏而相使也。治上焦風，用其身；治下焦風，用其梢。本主治風，又能治濕者，風能勝濕也。

    羌活　獨活

    乃一類兩種，中國生者名獨活，胡來者名羌活。氣味辛溫，為手足太陽引經之藥，又入足少陰厥陰。小無不入，大無不通，故能散肌表八風之邪，利周身骨節之痛，頭旋掉眩，失音不語，手足不隨，口眼歪斜，目赤，膚癢，理女子疝瘕，散癰疽惡血。王好古云：羌活色赤氣雄，可理遊風。獨活色黃氣細，可理伏風。氣血虛而遍身痛者，禁之。

    升麻

    辛平，入脾胃二經。主頭額間痛，牙根疼爛，肌肉間風熱，解百毒，殺鬼邪，闢瘟疫，消斑疹，行瘀血，治陽陷眩暈及胸脅虛痛，久瀉脫肛，遺濁崩帶。東垣云：發陽明風邪，升胃中清氣，引甘溫之藥，以補衛入表，故元氣不足者，用此於陰中升陽，又緩帶脈之意。大抵人年五十以上，降氣常多，升氣常少。《內經》曰：陰精所奉其人壽，陽精所降其人夭。千古之下，窺其微旨，東垣一人而已。凡上盛下虛者勿用。

    苦參

    苦寒，入腎。主風熱蟲痛，腸風下血，積熱下利，擦牙止痛。丹溪云：服苦參者多致腰重，因其性降而不升也，非傷腎也。治大風有功，況細疹乎。火旺者宜之，火衰虛弱者，大忌。

    白蘚皮

    氣寒，善行，味苦，性燥，入肺脾二經。主惡毒諸瘡，風癩疹癬，濕痹死肌，不可屈伸，通關節，利九竅及血脈，肺熱咳嗽，天行狂走，頭目痛。氣味似羊膻，多服損中氣。

    玄胡索

    辛溫，入手足太陽、厥陰四經。行血利血，止痛，落胎，通絡，利小便。玄胡索兼理氣血，故能行血中氣滯，氣中血滯，理一身上下諸痛，確有神靈。時珍頌為活血化氣，第一品藥，非虛語也。往往獨行多功，雜以他味便緩。上部酒炒用，中部醋炒用，下部鹹水炒用。

    川貝母

    味苦，微寒。主煩熱，心下滿，潤肺，消燥痰，散項下癭癧，傅惡瘡，收口生肌。俗以半夏有毒，用貝母代之。不知貝母寒潤，治肺家燥痰之藥。半夏溫燥，治脾胃濕痰之藥。二者天淵，何可代乎？去心，同糯米炒，米熟為度，去米用。

    茅根

    甘寒，入胃。主胃熱煩渴、吐衄，黃疸，水腫，消瘀血，通月閉，止喘嘔，利小便，亦良物也。世皆以其微而忽之，惟事苦寒，致傷中和之氣，烏足知此哉！

    龍膽草

    苦澀，大寒。肝經邪熱，下焦濕熱，目病赤腫瘀肉，小兒客忤疳氣，去腸中小蟲。時珍曰：相火寄在肝膽，有瀉無補，故瀉肝膽之熱正益肝膽之氣，但大苦大寒，過服恐傷胃中生髮之氣，及助火邪，亦久服黃連反從火化之義也。甘草湯浸一宿，曬乾用。

    細辛

    辛溫，入足厥陰、足少陰血分，為手少陰引經之藥。主風寒濕頭疼，痰厥氣壅；利九竅，明目聰耳通鼻，治齒痛膚癢，風眼淚出，口瘡喉痹，驚癇咳嗽。時珍曰：氣之厚者能發熱，陽中之陽也。辛溫能散，故風寒濕火痰氣者，用之。用治口瘡齒疾者，取其散浮熱者，火鬱則發之之義也。辛能瀉肺，故咳嗽上氣者，宜之。辛能補肝，故肝膽不足，驚癇目疾者，宜之。辛散太過，凡涉虛，忌之。

    當歸

    甘辛微溫，入心、肝、脾三經。主一切風、一切氣、一切血，溫中，止頭目心腹諸痛，破惡血，養新血，潤腸胃，養筋骨，澤皮膚，理癰疽，排膿止痛生肌。好古云：心生血，脾裹血，肝藏血，故入三經。頭止血而上行，梢破血而下行，身養血而中守，全活血而不走。氣血昏亂，服之而定。能領諸血各歸其所當之經，故名當歸。脾胃瀉者，忌之。去蘆，酒洗微焙。

    川芎

    味辛性溫，肝家藥也。主一切風、一切氣、一切血，血虛及腦風頭痛，面上遊風，目淚多涕，昏昏如醉。除濕止瀉，行氣開鬱，去瘀生新，調經種子，排膿長肉。蘇頌云：蜜丸，夜服，治風痰殊效。弘景雲：止齒中出血。東垣云：頭痛必用川芎。再加引經藥：太陽羌活，陽明白芷，少陽柴胡，太陰蒼朮，厥陰吳茱萸，少陰細辛。寇氏云：川芎不可久服，令人暴亡，單服既久，則辛喜歸肺，肺氣偏勝，金來剋木，肝必受邪，久則偏絕，是以暴夭。若藥具五味，備四氣，君臣佐使配合得宜，寧有此患哉？小者，名撫芎，專主開鬱。

    蛇床子

    辛甘，入腎。溫腎助陽，祛風濕，癢痹，消惡瘡，暖婦人子宮，起男子陰痿，利關節，止腰痛。蛇床入腎而補元陽，大有奇功，誰知至賤之中，乃伏殊常之品。舍此而別求補益，豈非貴耳賤目耶？去殼，取仁，略炒。

    藁本

    苦辛微溫，足太陽本經藥也。主太陽巔頂痛，大寒犯腦，痛連齒頰，頭面身體皮膚風濕。元素云：藁本乃太陽風藥，其氣雄壯，寒熱鬱於本經，頭痛必用之藥。巔頂痛非此不除。與木香同用，治霧露之清邪中於上焦。與白芷同作面脂，既能治風，又能治濕，亦各其類也。

    白芷

    辛溫，手陽明引經本藥也，兼入肺經。解利手陽明頭痛，中風寒熱及肺經風熱，頭面皮膚風痹燥癢，眉稜骨痛，鼻淵衄齒痛，崩帶，能蝕膿，東垣云：白芷療風通用，其氣芳香，能通九竅，表汗不可缺也。時珍曰：白芷能闢蛇，故蛇傷者用之，亦制以所畏也。微焙用。

    白芍

    藥味酸微寒，為脾肺行經藥，入肝脾血分。瀉肝安神，收胃止瀉，實腠理，和血脈。痢疾腹痛，脾虛中滿，胎產諸疾，退熱除煩，明目，斂瘡口。赤者破血下氣，利小便。東垣曰：芍藥酸澀，何以言利小便？蓋能益陰滋濕而停津液，故小便自行，非通利也。按芍藥微寒，未若芩、連、梔、柏之甚也？而寇氏云：減芍藥以避中寒。丹溪云：新產後勿用芍藥，恐酸寒以伐生生之氣。嗟夫藥之寒者，行殺伐之氣，違生長之機，雖微寒如芍藥，猶且諄諄告戒，況大苦大寒之劑，其可肆行而莫之忌耶。避其寒，用酒炒。入血藥，用醋炒。

    牡丹皮

    苦辛微寒，肝經藥也。清腎經之虛熱，理無汗之骨蒸，涼血行血，通關腠，排膿消瘀，定吐衄血。時珍云：牡丹皮治腎肝血分伏火，伏火即相火也。古方惟以此治相火，故仲景腎氣丸用之。後人惟知黃柏治相火，不知丹皮更勝也。此千古秘奧，人所不知，赤花者利血，白花者補人，宜分別用。肉厚者佳，酒洗微焙。

    木香

    性溫味辛，氣味俱厚，沉而下降，統理三焦氣分。主心腹痛，健脾胃，消食積，止吐利，安胎氣，理疝氣，療腫毒，闢鬼邪。時珍云：諸氣膹郁，皆屬於肺。故上焦氣滯者宜之，乃金鬱則泄之也。中氣不運，皆屬於脾，故中焦氣滯者宜之，脾胃喜芳香也。大腸氣滯則後重，膀胱氣不化則癃淋，肝氣逆上則為痛，故下焦氣滯者宜之，乃塞者通之也。形如枯骨，味苦黏牙者良。凡入理氣藥，只生用之。若欲實大腸藥，須以麵裹煨，面熟為度。

    高良薑

    辛溫，獨入脾胃。主寒邪腹痛。止嘔吐，寬噎膈，破冷癖，除瘴瘧，消宿食。東壁上炒用。

    草豆蔻

    辛溫，入脾胃二經。脾胃多寒濕、鬱滯者，與之相宜。然多用能助脾熱，傷肺損目。麵裹煨，去皮。

    白豆蔻

    辛溫，入肺脾二經。散肺中滯氣，祛胃中停積，退目中雲翳，通噎膈，除瘧疾，解酒毒，止吐逆。楊士瀛云：治脾虛瘧疾，能消能磨，流行三焦，營衛一轉，諸症自平。《肘後方》云：患噁心者，惟嚼白豆蔻最佳。其功全在芳香力氣，一經火炒，便減功力，即入湯液，但當研細，待諸藥煎好，乘沸點服，尤妙。

    縮砂仁

    辛溫，入肺、脾、胃、腎四經。和中行氣，消食醒酒，止痛安胎，除上焦浮熱，化銅鐵骨哽。同熟地、茯苓能納氣歸腎；同檀香、白蔻能下氣安肺；得白朮、陳皮能和氣益脾。炒香，去衣。

    益智仁

    辛溫，能達心與脾胃。進飲食，攝涎唾，止遺泄及小便多，止女人崩漏，亦能安養心神。《直指》云：心者脾之母，進食不止於和脾。蓋火能生上，故古人進食，必先益智，上中益火也。去殼鹹水

    肉果

    辛溫，善入手、足陽明。暖脾胃，固大腸，消宿食，寬膨脹，止吐逆。按土性喜暖愛香，故肉果與脾胃最為相宜，其能下氣者，脾得補而健運，非若厚朴，枳實之偏於峻削也。糯米粉裹，煻火中煨熟，去粉用，忌鐵器。

    補骨脂

    辛溫，宜腎興陽事，止腎泄，暖丹田，斂精神。腰膝痠疼，腎冷精流者，不可缺也。韓飛霞雲：補骨脂屬火，收斂神明，能使心包之火與命門之火相通。故元陽堅固，骨髓充實。《本事方》云：腎氣衰弱，則陽事痿劣，不能熏蒸脾胃。令人痞滿少食。譬如釜中無火，雖終日不熟，何能消化？補骨脂助火，固能生土。更加木香以順氣，使之斡旋倉廩，倉稟空虛，則受物矣。揉去皮，以胡桃肉拌炒，或鹹水炒。

    薑黃

    苦溫，善達肝、脾。下氣破血，化癥瘕血塊，消癰腫。大者為片子黃，能入臂理痛。

    鬱金

    辛苦，入心。下氣破血，止心腹痛，產後敗血攻心，失心顛狂，衄血吐血，痘毒入心。《經驗方》云：一婦人患顛十年，用鬱金七兩，明礬三兩，為末，薄荷湯法丸。才服五十丸，心胸間覺有物脫去，再眼而蘇。此因驚憂而致。痰與血凝於心竅也。

    蓬莪朮

    苦辛而溫，專走肝家。破積聚惡血，疏痰食作痛。李時珍云：鬱金入心，專司血病；薑黃入脾，治血中之氣；蓬朮入肝，治氣中之血，稍有不同。醋炒者，引入血分。

    荊三稜

    苦溫，肝家血分藥也。破堅積結聚，行瘀血宿食，治瘡腫堅硬，通經下乳，墮胎。昔有患癥癖者，死遺言必開腹取之。得塊堅如石，文理有五色，削為刀柄，後劉三稜，柄消成水，故知得療癥瘕。元素云：能瀉真氣，虛者勿用。醋煮，炒乾。

    香附

    辛甘微苦，足厥陰、手少陽藥也。利三焦，開六郁，消痰食，散風寒，行血氣，止諸痛，月候不調，崩漏胎產，多怒多憂者，需為要藥。丹溪云：香附行中有補，如天之所以為天者，健運不息，故生生無窮，即此理也。李時珍云：生則上行胸膈，外達皮毛；熟則下走肝腎，外徹腰足。炒黑則止血，便制則入血補虛，咸炒入血潤燥，酒炒則行經絡，醋炒則消積聚，薑汁炒則化痰。得參、術則補氣，得歸、地則補血，得蒼朮、撫芎則解鬱，得黃連、山梔則降火，得紫蘇則發散，得艾葉則暖子宮。韓飛霞雲：香附能推陳致新，故諸書皆云益氣。而俗有耗氣之說，宜於女人不宜於男子者，非矣。

    藿香

    辛溫，脾肺之藥也。開胃進食，溫中快氣，止心腹痛，為吐逆要劑。東垣謂其芳香助胃，故能止嘔進食。今市中售者，殊欠芳香，安望其有功耶？凡使，須水洗淨。

    澤蘭

    苦而微溫，肝、脾藥也。破瘀血，消癖癥，宣九竅，利關節，通小腸，治水腫，塗癰疽。按澤蘭芳香，悅脾可以快氣疏利，悅肝可以行血，流行營衛，暢達膚竅，遂為女科上劑。

    香薷

    辛溫，入肺。發散暑邪，通利小便，定霍亂，散水腫。世醫治暑，概用香薷，殊不知香薷為辛溫發散之劑。如納涼飲冷，陽氣為陰邪所遏，以致惡寒發熱、頭痛、煩渴，或霍亂吐瀉者，與之相宜。若勞役傷暑，汗多煩喘，必用清暑益氣湯。如大熱大渴，人參白虎湯，以瀉火益元。若用香薷，是重虛其表，反助其熱矣。今人不知暑傷元氣，概用香薷代茶，不亦誤乎？《外臺秘要》香薷一斤，熬膏，加白朮末七兩，丸如桐子，米飲下。治通身水腫，頗著神功。忌火焙，並忌日曬。

    荊芥

    辛溫，入肺、肝二經。散風熱，清頭目，利咽喉，消瘡毒，化瘰癧，破結聚，下瘀血。按荊芥本功治風，又兼治血者，為其入風木之臟，即是藏血之地，故並主之。與河豚，黃顙魚、驢肉相反，若同日食之，多致喪命，不可不痛戒也。荊芥穗，炒黑，治下焦血有功。

    薄荷

    辛涼，肺、肝藥也。除風熱，清頭目，利咽喉，止痰嗽，去舌苔。洗癮疹、瘡疥、瘰癧，塗蜂螫蛇傷，塞鼻止衄血，擦舌療蹇澀。按薄荷氣味俱薄，浮而上升，故能清理高巔，解散風熱。然芳香尖利，多服久服，令人虛汗不止。軟弱人久用，反動消渴病。

    紫蘇

    辛溫，肺家藥也。葉可發散風寒；梗能行氣安胎；子可消痰定喘，解魚蟹毒，治蛇犬傷。按紫蘇以辛散為功，久服泄人真氣，俗世喜其芳香，愛其達氣，或為小蔬，或作蜜餞，朝暮服之，甚無益也。古人云：芳草致豪貴之疾，蓋指此類耳。

    甘菊花

    味甘性平，入肺、腎兩經。清頭目風熱，定風虛眩暈，利血脈，安腸胃，悅皮膚，止腰疼，翳膜遮睛，冷淚流溢，珍為要品。菊花，屬金與水，惟其益金，故肝木得乎而風自息；惟其補水，故心火有制而熱自除。甘美和平，得天地清純沖和之氣，是以服食家重之如寶玉也。鍾會贊菊有五美云：圓花高懸，准天極也。純黃不雜，合土色也。早植晚發，君子德也。冒霜吐英，象真質也。味和體輕，神仙食也。甘者功用弘多，苦者但可理癰。白者入氣，赤者入血，神而明之，存乎其人耳。忌火，去蒂，漿過曬乾，乘燥入磨。

    艾葉

    辛苦而溫，通行十二經。溫中氣，祛寒濕，定吐衄，止下利，安胎氣，除腹痛，理崩帶，闢鬼邪，殺諸蟲。灼灸百病，大有奇功。艾性溫暖，有徹上徹下之功，服之以祛寒濕，可轉肅殺為陽和，灸之以通經絡，可起沉疴為康泰，其用最普，其功最巨。蘇頌訛云：不可妄服，此必燥熱者，久服故耳。今人謬執斯言，沒其神用，何異於因噎而廢食耶！老弱虛人，下元畏冷，以熟艾兜其臍腹，妙不可言。生用則涼，熟用則熱。

    茵陳蒿

    足太陽藥也。治發黃，驅濕熱，利小便，通關節。按發黃有陰陽二症，茵陳，同梔子、黃柏，以治陽黃；同附子、乾薑以治陰黃。總之茵陳為君，隨佐使之寒熱，而理黃症之陰陽也。古法用茵陳、生薑搗爛，於胸前、四肢，日日擦之。

    青蒿

    苦寒，入肝經血分。主真陰不足，伏熱骨蒸，生搗傅金瘡，止血止痛。殺鬼氣屍疰，理久瘧久痢。按青蒿得春獨早，其發生在群草之先，故治少陽、厥陰諸症，特著其功。然性頗陰寒，胃虛者不敢投也。童便浸一日夜，曬乾。

    茺蔚

    即益母草。心、肝二經，血分藥也。活血破血，調經止痛，下水消腫，胎前產後一切諸症，皆不可缺。可浴癮疹，搗傅蛇毒。茺蔚子，功... -->>
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