草部

子，功用略同，但葉則專主行血，子則行中有補，故廣嗣及明目藥中，多收之。然畢竟職專行血，故瞳神散大者，又在禁例。微炒，舂去殼用。

    夏枯草

    苦辛微寒，獨入厥陰，消瘰癧，散結氣，止目珠痛。此草補養厥陰血脈，又能疏通結氣，目痛瘰癧，皆系肝症，故獨建神功。然久用亦防傷胃。與參、術同行，乃可久服無弊。

    旋覆花

    鹹甘微溫，入肺與大腸二經。通血脈，消結痰，驅痞堅，除水腫，散風濕，開胃氣，止嘔逆。旋覆花之功頗多，然不越乎通血，下氣，行水而已。但是走散之品，非虛衰者所宜也。去蒂及皮，蒸用。

    紅花

    辛溫，入心與肝，血分藥也。活血通經，去瘀散腫。產後血運，胎死腹中，並宜用之。多用破血，少用養血。酒噴，微焙。

    大小薊根

    甘溫，入脾、肝二經。破宿血，生新血，安貽氣，止崩漏，定吐衄。大小薊，皆能破血，但大薊力勝能消癰，小薊力微只可退熱，不能消癰。酒洗，或童便拌，微炒。

    續斷

    苦而微溫，獨入肝家。助血氣，續筋骨，破瘀結，消腫毒，縮小便，止遺泄，理胎產崩帶，及跌撲損傷。血痢，用平胃散五錢，入續斷一錢二分，煎湯服必效。以其既能行血，又能止血，宣中有補也。酒浸炒。

    胡蘆巴

    苦溫，純陽之品，補火之藥也。主元藏虛寒，疝瘕，寒溫，腹脅脹滿，腳氣。胡蘆巴，乃海南山中所產蘿蔔子也。溫補下元，導火歸經，與肉桂同功，至宋時始出，故《圖經本草》未之及耳。酒浸炒。

    牛蒡子

    即鼠黏子。辛溫，入肺。達肺氣，利咽喉，去皮膚風，消斑疹毒，出癰疽頭。牛蒡子，本入肺理風之劑，兼理腰膝凝滯者，一則金為水母，一則清肅下輸，或謂兼入腎者，非其升浮之用也。

    豨薟

    苦寒，入肝。主風氣麻痹，胃痛膝弱，風濕諸瘡。按豨薟苦寒之品，且有毒，令人吐，以為生寒熟溫，理或有之。以為生瀉熟補，未敢盡信，豈有苦寒搜風之劑，一經蒸煮，便有補益之功耶？世俗以慎微《本草》譽之太過，遂誤認為風家至寶。余少時亦信之，及恪誠修事，久用無功，始知方書未可盡憑也。古人所謂補者，亦以邪氣去則正氣昌，非謂其本性能補耳。酒蜜潤蒸。

    蘆根

    甘寒，入胃。主胃熱火逆，嘔吐噎噦，消渴瀉痢。取肥者，去須節並赤黃皮。

    麻黃

    辛甘而溫，氣味俱薄，輕清上浮，入手太陰、足太陽二經。去營中寒邪，泄衛中風熱，通利九竅，宣達皮毛，消斑毒，破徵結，止咳逆，散腫脹。按麻黃輕可去實，為發表第一藥。惟當冬令在表，真有寒邪者，始為相宜。雖發熱惡寒，苟不頭疼，身痛拘急，脈不浮緊者，不可用也。雖可汗之症，亦當察病之重輕，人之虛實，不得多服。蓋汗乃心之液，若不可汗而誤汗，雖可汗而過汗，則心血為之動搖。或亡陽，或血溢，而成壞症。可不兢兢至謹哉。服麻黃，須謹避風寒，不爾復發難療。去根節，煮數沸，掠去上沫，不去沫，令人煩，根節能止汗故也。

    木賊

    甘苦，入肝，退目翳，止淚出。木賊與麻黃同形同性，亦能發汗散火。治木器者，用之搓擦則光淨，故有木賊之名。取以制肝，木有靈也。

    燈心

    平淡，入太陽經。利小便，除水腫，燒灰吹急喉痹。傅陰疳，神效。

    生地

    甘寒，入心、腎兩經。滋腎水，養真陰，填骨髓，長肌肉，利耳目，破惡血，理折傷。解煩熱，除脾傷痿倦，去胃中宿食。清掌中熱癰，潤皮膚索澤，療吐血，衄血，尿血，便血，胎前產後崩中帶下。

    熟地

    甘溫。功用尤弘，勞傷胎產家，推為上劑。脈洪實者，宜於生地；脈虛軟者，宜於熟地。六味丸以之為首，天一所生之源也；四物湯以之為君，乙癸同歸之治也。生地性寒，胃虛者恐其妨食，宜醇酒炒之以制其寒。熟地性滯，痰多者，恐其泥膈，宜薑汁炒之，以制其滯。更須佐以砂仁、沉香二味，皆納氣歸腎，又能疏地黃之滯，此用藥之權衡也。揀肥大沉水者，好酒同砂仁末拌勻，入柳木甑於瓦鍋內，蒸極透，曬乾，九次為度。地黃，稟北方純陰之性，非太陽與烈火，交相為制則不熟也。市中惟用酒者，不知其不熟也，向使一煮便熟，何固本膏用生、熟地各半耶？忌銅鐵器，否則令人腎消，發白。

    牛膝

    苦酸，腎、肝藥也。補腎強陰，理腰脊膝脛之病，補肝強筋，療血結拘攣之苦。止淋家莖痛欲死，截久瘧寒熱不休，能落死貽，出竹木刺。按五淋諸症，極難見效，惟牛膝一兩，入乳香少許，煎服，連進數劑，即安。性主下行，且能滑竅，夢失遺精者，在所當禁，此千古秘奧也。欲下行，則生用。滋補則酒炒。

    紫菀

    辛甘微溫，肺家藥也。益肺調中，消痰定喘，止血療咳。解渴，潤肌，補虛闢鬼。紫菀，辛而不燥，潤而不寒，補而不滯，誠哉金玉君子。然非獨用，多用，不能速效。小便不通及溺血者，服一兩，立效。去須洗淨，微火焙。

    麥門冬

    甘而微寒，肺經藥也。清肺中伏火，定心臟驚煩，理勞瘵骨蒸，止血熱妄行。理經枯乳閉，療肺痿吐膿，潤燥干煩渴。麥門冬主用煩多，要不越清肺之功。夏令濕熱，人病困倦無力，身重氣短，孫真人立生脈散，補天元真氣，人參甘溫，瀉虛火而益元氣，麥冬甘寒，潤燥金而清水源，五味子之酸溫，瀉丙丁而補庚金，殊有妙用，然胃寒者不敢餌也。去心用。若入丸劑，湯潤搗膏。畏其寒者，好酒浸搗。

    冬葵子

    甘寒，太陽藥也。達諸竅，疏大腸，利小便，催難產，通乳閉，出癰疽頭，下丹石毒。葵根，功用與子相仿，小兒誤吞銅錢，以根煮汁飲之，神效。葵性淡滑為陽，能利竅，通閉，關格者恆用之。別有一種蜀葵根，腸胃生癰者，同白芷服，善能排膿，散毒。

    款冬花

    辛而微溫，肺經藥也。潤肺消痰，止咳定喘，清喉痹，理肺痿肺癰。古人治久咳，款冬花一兩，蜂蜜拌潤，入茶壺中，以面固其蓋，勿令漏氣。壺下著炭火，待煙從壺口出，口含吸咽，煙盡乃止，數日必效。按傅咸款冬花賦云：冰凌盈谷，雪積被崖，顧見款冬，煒然華豔，則其純陽之性可知。雖具辛溫，卻不燥熱，故能輕揚，上達至高Z之府，贊相傅而奏功勳也。蜜水拌焙。

    決明子

    苦寒，東方藥也。清肝家風熱，去目中翳膜，理赤眼淚出。炒熟，研碎。

    瞿麥

    苦寒，入太陽經。逐膀胱邪熱，治小便不通。明目，墮胎。按瞿麥之用，惟破血利竅四字，可以盡其功能，非久任之品也。炒用。

    葶藶子

    辛寒，入肺。瀉氣。主肺壅上氣，咳嗽喘促，痰氣結聚，通身水氣。按《本草》十劑云：泄可去閉，葶藶、大黃之屬。此二味皆大苦大寒，大黃泄血閉，葶藶泄氣閉。夫葶藶之峻利不減大黃。性急逐水，殊動真氣，稍涉虛者，宜痛戒之。有甜苦二種，苦者專泄，甜者稍緩。然肺家水氣，非此莫能療，但不敢多用耳。酒炒，或同糯米炒，米熟，去米用。

    車前子

    甘寒，入腎、膀胱二經。利小便，除濕痹，益精氣，療目赤，催產難。車前子利小便而不走氣，與茯苓同功。以紗囊揉去泥土，炒熟。

    連翹

    苦寒，入心。瀉心火，破血結，散氣聚，消腫毒，利小便。諸瘡痛癢皆屬心火，連翹瀉心，遂為瘡家要藥。治癭癧瘡瘍有神，然久服有寒中之患。酒炒，研用。

    青黛

    甘寒，東方藥也。瀉肝氣，散鬱火，殺疳蟲，傅熱瘡。古稱青黛從波斯國來，今惟以靛花充用，然干靛多夾灰石，須淘澄去淨，取浮標用。

    萹蓄

    苦寒。利小便，驅濕熱，殺諸蟲。

    沙菀蒺藜

    甘溫，善走腎、肝二經。主補腎益精，止腰痛遺泄，種玉方中尊為要品。白蒺藜，別為一種，破血消痰，治風明目，亦能補腎。

    穀精草

    甘平，陽明藥也。主頭風翳膜，痘後目翳，此草收谷後，荒田中生之，得谷之餘氣，獨行陽明分野，明目退翳之功，而在菊花之上。

    海金沙

    甘寒，小腸、膀胱藥也。主濕熱腫滿，通小便淋秘。此太陽經血分之藥，惟在二經血分熱者，始為相宜。勿令見火。

    大黃

    苦寒，足太陰、手足陽明、手足厥陰，五經血分之藥也。行瘀血，導血閉，通痢積，破結聚，消飲食，清實熱，瀉痞滿，潤燥結，敷腫毒，盪滌腸胃，推陳致新。大黃性極猛烈，故有將軍之號。本血分之藥，若在氣分用之，未免誅伐太過矣。瀉心湯治心氣不足，而邪火有餘也。雖曰瀉心，實瀉血中伏火也。又仲景治心下痞滿用大黃黃連瀉心湯，此亦瀉脾胃之濕熱，非瀉心也。病發於陰而反下之，則為痞滿，乃寒傷營血，邪氣乘虛結於上焦。故曰瀉心，實瀉脾也。病發於陽而反之下，則為結胸，乃熱邪陷入血分，亦在上焦。大陷胸湯丸皆用大黃，亦瀉脾胃血分之邪也。若結胸在氣分，只用小陷胸湯。痞滿在氣分者，只用半夏瀉心湯。成無己不知其分別此義。凡病在氣分，胃虛血虛，胎前產後，並勿輕用，其性苦寒，能傷氣耗血也。欲下行者，必生用之。若邪在上者，必須酒服引上至高，祛熱而下也。欲取通利者，須與穀氣相遠，下後亦不得驟進穀氣，大黃得穀氣，便不能通利耳。

    商陸根

    酸辛，有毒，通大小腸。疏泄水腫，攻消痃癖，搗敷腫毒喉痹，小兒痘毒，同蔥白填臍。白者可入湯散，赤者但堪外貼。古贊云：其味酸辛，其形類人。其用療水，其效如神。與大戟、甘遂，異性而同功，虛者不可用。止用貼臍，利小便，即腫消也。

    大戟

    苦寒，有毒。入肝與膀胱。利大小便，泄十種水病，破惡血癖塊。李時珍云：痰涎無處不到。入心，則迷竅而顛狂；入肺，則塞竅而咳喘；入肝，則脅痛乾嘔，入經絡，則痹痛；入筋骨，則引痛。並用控涎丹，殊有奇功。此治痰之本。本者水濕也。得氣與火，變為痰涎。大戟泄臟腑之水濕，甘遂行經隧之水濕，白芥子散皮膚膜外之痰，善用者收奇功也。錢仲陽曰：腎為真水，有補無瀉，又云痘瘡變黑歸腎，用百祥丸以瀉腎，非瀉腎也，瀉其腑則臟自不實。百祥丸惟大戟一味，大戟能行水，瀉膀胱之府，則腎臟不實。竊謂百祥非獨瀉腑，乃實則瀉其子也，腎邪實而瀉肝也。大戟浸水色青，肝膽之色也。仲景治痞滿脅痛，乾嘔短氣，十棗湯主之。亦有大戟。夫乾嘔脅痛，非膽症乎？則百祥之瀉肝膽，明矣。何獨瀉腑乎？用棗同煮軟，去骨，曬乾。

    甘遂

    苦寒，有毒。濱決十二經。疏通水道，攻堅破結。張元素云：味苦氣寒。直達水氣所結之處，水結胸中，非此不除，故大陷胸湯用之。但有毒不可輕用。劉河間云：水腫未消，以甘遂末塗腹，繞臍，內服甘草水，其腫便去。又塗腫毒，濃煎甘草湯服，其毒即散。赤皮者佳，白皮者性劣也。麵裹煨熟，用以去其毒。

    續隨子

    辛溫，有毒。破瘀血癥癖，蠱毒鬼疰，水腫，利大小腸，下水甚捷。有毒傷人，不得過用。服後瀉多，以醋同粥食即止。去殼，取色白者，研爛，紙包，壓去油，取霜用。

    蓖麻子

    辛熱，有毒。服者，一生勿食炒豆，犯即脹死。且有毒損人，故不可輕服。但取外治，其用甚多。研傅瘡癰瘰癧；塗足心，催生；口眼歪斜，左歪貼右，右歪貼左；塞鼻，治壅；塞耳，治聾；小便不通，三粒研細，入紙捻，插莖即通；子宮脫下，塗頂即收。丹溪云：追膿拔毒，乃外科要藥。又曰鵜鵝油能引藥氣入內，蓖麻油能拔病氣出外。偏風，手足不舉同羊脂、麝香、山甲，煎作膏，日摩數次。手臂腫痛，萆麻搗膏貼之，一日即愈。偏頭痛，同乳香搗塗即止。外用必奏奇，內服多致損人。取萆麻油法，研爛，入水，用火煮之，有沫撇起，沫盡乃止，取沫煎至滴水成珠為度。

    常山

    苦寒，有小毒。消痰至捷，截瘧如神，常山劫痰療瘧，無他藥可比，須在發散表邪之後，用之得宜，立建神功。世俗聞雷斅有老人久病之戒，遂視常山為峻劑，殊不知常山發吐，惟生用與多用為然，為甘草同行，則亦必吐。若酒浸炒透，但用錢許，余每用必建奇功，未有見其或吐者也。不一表明，將使良藥見疑，沉疴難起，抑何其愚耶？酒浸一宿，切薄片，慢炙，久炒。形如雞骨者良。

    附子

    辛熱，有毒。通十二經，無所不至。暖脾胃而驅寒濕，補命門而救陽虛，除心腹腰膝冷疼，破癥堅積聚血瘕，治傷寒陰症厥逆，理虛人隔噎脹滿，主督脈脊強而厥，救疝家引痛欲絕，斂癰疽久潰不收，拯小兒脾弱慢驚。附子稟雄壯之性，有斬關之能。引補氣藥，以追散失之元陽；引補血藥，以滋不足之真陰；引發散藥，以逐在表風寒；引溫暖藥，以祛在裡之寒濕，其用弘矣。張元素云：附子以白朮為佐，乃除寒濕之聖藥。又益火之原，以消陰翳，則便溺有節。丹溪云：氣虛熱甚者，少加附子，以行參耆之功。肥大多濕者，亦宜之。戴元禮云：附子無干姜不熱，得甘草則性緩。李時珍云：陰寒在下，虛陽上浮。治之以寒，則陰氣益甚；治之以熱，則拒而不納。熱藥冷飲，下咽之後，冷體既消，熱性便發，病氣隨愈。此熱因寒用之法也。予每遇大虛之候，參、術無用，必加附子，便得神充食進。若陰虛陽旺，形瘦，脈數者，不可輕投。附子，以蹲坐正節角少，重一兩者佳，形不正而傷缺風皺者，不堪用也。沸湯泡，少頃，去皮臍，切作四分，用甘草濃汁二鍾，慢火煮之，汁干為度，隔紙烘乾。或用便制者，只宜速用，不堪藏也。毋為！

    烏頭

    附烏頭而生者，為附子。身長者，為天雄。大抵風症用烏頭，寒症用附子。而天雄之用，與附子相仿，但功力略遜耳。按烏、附、天雄，皆是補下之藥。若繫上焦陽虛，當用參、耆，不當用天雄也。且烏、附、天雄之尖，皆是向下生者，其氣下行，其臍乃向上，生苗之處。寇氏謂天雄之性，不肯就下。元素謂天雄之性，補上焦陽虛，皆為誤見。

    天南星

    苦辛，有毒，脾、肺、肝之藥也。主風痰麻痹，眩運，口噤身強，筋脈拘緩，口眼腫邪，堅積癰疽，利水去濕，散血墮胎。味辛而散，故能治風散血；氣溫而燥，故能勝濕除涎；性緊而毒，故能攻堅拔毒。凡諸風口噤，需為要藥。重一兩者佳。生用，以溫湯洗過，礬湯浸三日夜，日日換水，曬乾。熟用者，酒浸一宿，入甑蒸一日，以不麻舌為度。造膽星法：南星生研末，臘月取黃牛膽汁，和劑納膽中，懸有風處，年久彌佳。

    半夏

    辛溫，有毒，脾、胃藥也。燥濕和中，消痰止嗽，開胃健脾，止嘔定吐，消癰墮胎。好古曰經云：腎主五液，化為五濕，自入為唾，入肝為泣，入心為汗，入脾為痰，入肺為涕。有痰曰嗽，無痰曰咳，痰因咳動，脾之濕也。半夏能泄痰之標，不能泄痰之本。泄本者泄腎也，咳無形而痰有形，潤腎燥脾，無形則潤，有形則燥，所以為流濕潤燥耳。以半夏為肺藥，非矣。止吐，為足陽明；除痰，為足太陰也。汪機曰：脾胃濕熱，涎化為痰，自非半夏曷可治乎？若以貝母代之，則翹首待斃。時珍曰：脾無濕不生痰，故脾為生痰之源，肺為貯痰之器。半夏治痰，為其體辛溫也。涎滑能潤，故行濕而通大便，利竅而泄小便。所謂辛走氣，能化液，辛以潤之是矣。丹溪謂半夏能使大便潤而小便長。成無己謂半夏行水氣而潤燥。《局方》半硫丸治老人虛秘，皆取其滑盛也。俗以半夏為燥，誤矣。濕去則土燥，則痰涎不生，非其性燥也。惟陰虛勞損，非濕熱之邪而用之，是重竭其津液，醫之咎也，豈藥之罪哉？愚謂同蒼朮、茯苓則治濕痰；同栝樓，黃芩則治熱痰；同南星、前胡則治風痰；用芥子、薑汁則治寒痰；惟治燥痰但宜以貝母、栝樓，非半夏所司也。半夏主治頗多，總是去濕健脾之力，苟無濕症，與半夏不相蒙也。古人半夏有三禁：謂汗家、渴家、血家，以其行濕利竅耳。擇大而白者，水浸七日，每日換水，去衣淨，更以薑汁、明礬，皂角同煮透，曬乾。造麴法：以半夏洗淨，去衣研細，以薑汁、礬湯、搜和作餅，楮葉包裹，待生黃衣，去葉曬乾。

    芫花

    辛溫，有毒。消痰飲水腫濕痹，咳逆上氣，喉鳴咽腫，疝瘕癰毒。李時珍曰：仲景治太陽表不解，心下有水氣，乾嘔發而咳，或喘或利者，小青龍湯。表已解，頭痛出汗，惡寒，心下有水氣，痛引兩脅，或喘或咳者，十棗湯。小青龍發散表邪，使水氣自毛竅出，開鬼門也。十棗湯祛逐里邪，使水氣自二便出，潔淨府也。飲症有五，皆因內啜水漿，外感濕氣，鬱而為飲。流於肺則為支飲，令人喘咳寒熱，吐沫背寒；流於脾則為懸飲，令人咳唾，痛引缺盆及兩脅；流於心下則為伏飲，令人胸滿嘔吐，寒熱眩暈；流於腸胃，則為痰飲，令人腹鳴吐水，胸脅支滿，或泄瀉，忽肥忽瘦；流於經絡，則為溢飲，令人沉重注痛，或作水腫。芫花、大戟、甘遂之性，逐水去濕，直達水飲窠囊之處。取效甚捷。多即損人。陳久者良，醋煮數沸，去醋，更以水浸一宿，曬乾則毒去也。

    菟絲子

    甘平，腎家藥也。益精髓，堅筋骨，止遺泄，主溺有餘瀝，去腰膝痠軟。菟絲子稟中和之氣，凝正陽之性，不燥不寒，故多功於北方，為固精首劑。水淘淨，去土水，酒浸一宿，焙乾。

    五味子

    肉中酸、甘，核中苦、辛、咸，故名五味。入肺腎二經。滋腎家不足之水，收肺氣耗散之金，強陰固精，止渴止瀉，定喘除嗽，斂汗明目。東垣云：五味子收肺氣，乃火熱必用之藥，故治嗽以之為君。但有外邪者不可驟用。丹溪云：五味收肺，非除熱乎？補腎，非暖水臟乎？乃熱嗽必用之品。食之多虛熱者，收補之驟也。黃昏嗽乃火浮入肺，不宜涼藥，宜五味子，斂而降之。元素云：夏月困乏，無氣以動，與黃耆、人參、麥門冬、五味子，少加黃連，煎服，使人精神頓加，兩足筋力湧出。補用熟，嗽用生。

    覆盆子

    甘平，入腎。起陽治痿，固精攝溺。強腎而無燥濕之偏，固精而無凝澀之害，金玉之品也。酒浸一宿，焙用。

    馬兜鈴

    苦寒，入肺。清肺氣，止咳嗽，定喘促。體輕而虛，與肺同象，故專司喘嗽，以清熱降氣為功，不能補益也。

    使君子

    使君子甘溫，入脾。殺蟲，退熱，健脾，止瀉。殺蟲之藥，多是苦辛，此獨味甘，亦可異矣。且能扶助脾胃，收斂虛熱，為小兒要藥。

    牽牛子

    辛溫，入肺及大小腸。利小便，通大腸，消水腫，逐痰飲，除氣分濕熱，疏三焦壅結。牽牛，主脾家水氣，喘滿腫脹，下焦郁遏，腰背脹腫，及大腸風秘，卓有殊功。但病在血分及脾虛痞滿者，不可服也。李時珍治一人腸結，服養血潤燥藥則泥膈不快，服硝黃利藥則若罔知。其人形肥膏粱多郁，日吐酸痰乃寬，此三焦氣滯，有升無降，津液皆化而為痰，不能下滋腸胃，非血燥也。潤劑多滯，硝黃入血，不能入氣，故無效也。牽牛為皂角膏丸，才服便通。一人素多酒色，二便不通，下極脹痛，用利藥不效。是濕熱之氣壅塞清道，病在二陰之間，故前阻小便，後阻大便，病不在大腸、膀胱也。用川楝、茴香、山甲，倍用牽牛，煎服而愈。碾取頭末，去皮面用，亦用半生半熟用者。皮能滯氣，勿誤用。

    天花粉

    甘苦微寒。主內熱乾渴，痰凝咳嗽，煩滿身黃，消毒通經。苦能降火，甘不傷胃，故《本經》有安中補虛之稱。虛熱燥渴者，與之相宜。且清和疏利。又能消毒通經，然毒竟行秋冬之令，非所以生萬物者也。去皮，切片，水浸三日，逐日換水，搗如泥，絹濾澄粉，薄荷襯蒸，曬乾。實名瓜蔞，主胸痹腫毒，潤肺止咳，滌痰止渴。丹溪頌其洗滌胸垢，為治渴神藥。其子功用約略相同，研爛去油。

    葛根

    辛甘，陽明經藥也。主頭額痛，解肌止渴，宣斑發痘，消毒解醒。元素曰：升陽生津。脾虛作渴者，非此不除。不可多用，恐傷胃氣。仲景治太陽陽明合病，桂枝湯內加麻黃、葛根。又有葛根黃連解肌湯，用以斷太陽入陽明之路，非太陽藥也。葛根蔥白湯，為陽明頭痛仙藥。若太陽初病，未入陽明而頭痛者，不可使用升麻、葛根，反引邪入陽明矣。丹溪曰：癍疹已見紅點，不宜用葛根升麻湯，恐表虛反增斑爛也。東垣曰：乾葛輕浮，鼓舞胃氣上行，生津，解肌熱，治脾胃虛瀉聖藥也。《本草》十劑云：輕可去實，麻黃、乾葛之後。益麻黃乃太陽經藥，兼入肺經，肺主皮毛；葛根乃陽明經藥，兼入脾經，脾主肌肉。二藥均是輕揚發散，而所入迥然不同也。

    天門冬

    甘苦而寒，肺與腎之藥也。主肺熱咳逆喘促，肺痿，肺癰吐血，衄血，乾渴，痰結，通腎益精。天門冬涼而能補，肺家虛熱者宜之。然虛盛者，須與參、耆同進，不致傷胃。時珍云：天門冬清金降火，益水之上源，故能下通腎氣。若服之日久，必病滑腸，反成痼疾矣。去心用。

    百部

    苦甘微溫。主咳嗽喘逆，殺傳屍、寸白蛔、蟯、疥癬、蠅蠓蝨，一切諸蟲。時珍云：亦麥門冬之類，皆主肺疾。但百部氣溫，寒者宜之；門冬性冷，熱者宜之，此為異耳。

    何首烏

    苦澀微溫，腎肝藥也。補血氣，強筋骨，益精髓，黑鬚發，斂虛汗，固遺濁，止帶崩，理癰?疒栗，療腸風，悅顏色，久服令人有子。肝主疏泄，腎主閉藏，苦以堅養腎陰，澀以收攝肝氣，不燥不寒，功在地黃、麥冬之上，為滋補良藥。白者入氣，赤者入血。赤白合用，氣血交培。一老人見有藤二株，至夜相交，掘其根歸為末，酒服，發烏顏少，連生數男，此老姓何，故名何首烏，真神物也。忌鐵，竹刀刮去皮，米泔浸半日，切片，每赤白各一斤，用黑豆三斗，每次用三升合以水浸過，以甑內先鋪豆一層，首烏一層，重重鋪完，砂鍋上蒸之，豆熟為度，去豆，曬乾，九次乃佳。

    萆薢

    苦平，胃與肝藥也。搜風去濕，補腎強筋，主白濁莖中痛，陰痿失溺，惡瘡。入肝搜風，故能理風與筋之病；入胃去濕，故能理濁與瘡之病，古人或稱其攝溺之功，或稱其逐水之效，何兩說相懸耶？不知閉蟄封藏之本在腎，腎氣強旺則收攝，而妄水亦無容藏之地。且善清胃家濕熱，故能去濁分清也，楊氏萆薢分清飲，正和此意。楊子建云：小便頻數無度，莖中痛者，必大腑不通，水液只就小腸，大腑愈加燥竭，甚則燥熱，或因酒色，或因過食辛熱葷膩，則腐物瘀血之類，隨虛入於小腸故也。此乃小便頻數而痛，與淋症澀痛者不同。用萆薢一兩，鹹水炒，為末，煎服，使水道轉入大腸，仍以蔥湯頻洗穀道，令氣得通，則小便數及痛自減也。萆薢與土茯苓形雖不同，主用相仿，豈一類數種乎？鹽水拌，炒用。

    土茯苓

    甘平，入胃、肝二經。健脾胃，清濕熱，利關節，治拘攣，止泄瀉，除骨痛，主楊梅瘡毒，解汞粉毒。時珍云：楊梅瘡，古無病者。近起於嶺表，風土卑炎，嵐瘴熏蒸，挾淫穢濕熱之邪，發為此瘡，互相傳染，遍及海宇，類有數種，治病則同也。症屬厥陰、陽明二經，如兼少陰、太陰則發於咽喉；兼太陽、少陽則發於頭耳。蓋相火寄於厥陰，肌肉屬於陽明故也。用輕粉、銀硃劫劑，七日即愈。水銀性走而不守，加以鹽、礬升為輕粉、銀硃，其性燥烈，善攻痰涎，涎乃脾液，此物入胃，歸陽明，故涎被劫，隨火上升，從喉頰齒縫而出，瘡即干愈。但毒氣竄入經絡筋骨，莫之能出，變為筋骨攣痛，發為癰毒，遂成廢痼。土茯苓能健脾，去風濕。脾健而風濕去，故毒得以愈。近有秘方土茯苓一面，苡仁、防風、金銀花、木瓜、木通、白蘚皮各五分，皂莢子四分，人參、當歸各七分，日飲三服。惟忌啜茶及牛、羊、雞、鵝、魚肉、燒酒、發麵、房勞。色白者佳。

    威靈仙

    辛鹽，入太陽經。搜逐諸風，宣通五臟，消痰水，破堅積。丹溪曰：威靈仙，痛風之仙藥也。其性好走，通十二經，朝服暮效。辛能散邪，故主諸風；鹽能泄水，故主諸濕。壯實，誠有殊功；氣弱者，反成痼疾。

    茜草

    苦溫，厥陰藥也。行血滯，通經脈，理痛風，除寒濕，活血。與紅花同功，而性更通利，忌鐵。

    防己

    辛寒，太陽藥也。主下焦風濕腫痛，膀胱畜熱，通九竅，散癰毒，利二便。東垣云：防己苦寒，瀉血中濕熱，通其滯塞，此瞑眩之藥，下咽令人身心煩亂，飲食減少。至於濕熱壅塞，下注腳氣，無他藥可代。若勞倦虛熱，以防己泄大便，則重亡其血，不可用一也；渴在上焦氣分，而防己乃下焦血藥，不可用二也；外感邪傳肺經，氣分濕熱而小便黃赤，此上焦氣分，禁與血藥，不可用三也。大抵上焦濕熱皆不可用。下焦濕熱審而用之。防己，為療風水要藥。治風，用木防己，治水。用漢防己。去皮，酒洗，曬乾。

    木通

    甘淡微寒，心胞絡、小腸、膀胱藥也。利小便，消水腫，宣血脈，通關節，明耳目，治鼻塞，破積聚，除煩渴，安心神，散癰腫，清伏熱，醒多睡，去三蟲，墮胎下乳。東垣曰：木通甘淡，助西方秋氣下降，以利小便，專瀉氣滯也。肺受熱邪，氣化之源絕，則寒水斷流；膀胱癃閉，宜此治之，時珍曰：木通上能通心清肺，理頭痛，達九竅；下能泄濕祛熱，皆從小便而出。《本草》云：通可去滯，木通、防己之屬。夫防己苦寒，瀉血分濕熱；木通甘淡，瀉氣分濕熱，細而白者佳。

    通草

    淡平，肺與膀胱藥也。利水通淋，明目退熱，下乳催生。色白氣寒，味淡體輕，故入肺經，導熱使降，由膀胱下泄也。

    鉤藤

    甘苦微寒，手足厥陰藥也。主小兒寒熱驚癇，夜啼，瘛瘲，客忤胎風，內釣腹痛，大人肝風，目眩。

    金銀花

    甘而微寒。主脹滿下利，消癰散毒，補虛療風。世人但知其消毒之功，昧其脹利風虛之用。余於諸症中用之，屢屢見效，奈何忽之耶？

    澤瀉

    甘鹽微寒。腎與膀胱藥也。利水道，通小便，補虛損，理腳氣。按《本經》云：久服明目，而扁鵲云多服病眼，何相反耶？蓋水道利，則邪火不幹空竅，故云明目。水道過於利，則腎氣虛，故云病眼。又《別錄》稱其止遺泄，而寇氏謂泄精者不敢用，抑何相刺謬也？蓋相火妄動而遺泄者，得澤瀉清之，而精自藏。氣虛下陷而精滑者，得澤瀉降之，而精愈滑矣。況滑竅之劑。腎虛失閉藏之職，亦一禁。夫一藥也，一症也，而或禁或取，變化殊途，自非博洽而神明者，未免對症而疑，臨症而眩。若格於理者，變變化化而不離乎宗。故曰：醫不執方，合宜而用，斯言至矣。

    菖蒲

    辛溫，心肝藥也。開心竅，消伏梁，除痰嗽，通九竅，明耳目，出音聲，散風濕，止心痛，殺諸蟲，闢鬼邪，理惡瘡。按《仙經》歷稱菖蒲為水草之精英，神仙之靈藥。然惟石磧水生，莖細節密不沾土者，方為上品。銅刀刮去粗皮，米泔浸之，飯上蒸之，藉穀氣而臻於中和，真有殊常之效。

    海藻

    鹹寒。主癭癧癰腫，癥瘕水腫，疝氣痰壅食凝。經云：咸能軟堅。海藻咸能潤下，寒能泄熱，故無堅不潰，無腫不消。洗淨鹹味，焙乾。

    昆布

    鹹寒。主水腫噎膈，瘰癧惡瘡。昆布功同海藻。凡海中菜皆損人，勿多食。洗去咸，焙乾。

    石斛

    甘而微咸，脾、腎藥也。益中氣，厚腸胃，長肌肉，逐邪熱，壯筋骨，強腰膝。石斛甘可悅脾，咸能益腎，故多功於水土二臟。但氣性寬緩，無捷奏之功。古人以此代茶，甚清上膈。凡使勿用木斛。石斛短而中實，木斛長而中虛，不難分辨。

    骨碎補

    苦溫，腎經藥也。主骨中毒氣，風血痛。破血止血，補折傷。理耳鳴牙痛。筋骨傷碎者能療之，故名骨碎補。走入少陰，理耳牙諸疾。凡損筋傷骨之處，用米粥裹傷處有效。焙用。