木部

    黃柏

    苦寒，沉而下降，為足少陰、足太陽引經之劑。肅清龍雷之火，滋濡腎水之枯，疏小便癃結，驅下焦濕腫。凡目赤耳鳴，口瘡消渴，血痢吐衄，腸風，腰膝痿軟者，咸資其用。東垣云：小便不通而渴者，熱在上焦氣分，肺熱則不能生水，法當淡滲，豬苓、澤瀉之類。小便不通而不渴者，熱在下焦血分，無陰則陽無以化，法當滋陰，黃柏、知母是也。愚謂黃柏制下焦命門陰中之火，知母滋上焦肺金生水之源。蓋邪火焰明則真陰消涸，真陰消涸則邪火益烈，取知柏之苦寒以抑南扶北，誠如久旱甘霖，然火旺胃強者當之，乃稱合劑。倘中氣已殘，則邪火雖亢，命曰虛炎。從事弗衰，將有寒中之變，非與甘溫則大熱不除。近世殊昧斯旨，而夭枉者不可勝數矣。

    厚朴

    苦溫，體重而降，脾胃藥也。溫中下氣，是其本功，凡健脾寬脹，消痰止吐，消食止痛，厚朴利水，皆溫中之力也。能瀉胃實，故平胃散收之，寒脹必需，乃結者散之之義。然行氣峻猛，虛者勿多與也。東垣云：苦能下氣，故泄實滿；溫能益氣，故散濕滿。質厚色紫者佳，去粗皮，薑汁浸炒。

    杜仲

    辛溫，入腎、肝氣分之劑。補腎，則精充而骨髓堅強；益肝，則筋壯而屈伸利用，故腰膝痠疼，脊中攣痛者需之。又主陰下濕癢，小便餘瀝，皆補力之馴致者也。酥炙，或咸酒炒，去粗皮。

    樗白皮

    苦而微溫。專以固攝為用，故瀉痢腸風，遺濁崩帶者，並主之。然必病久而滑，始為相宜，若新病早服，強勉固澀，必變他症而成痼疾矣。時珍曰：血分受病不足者，宜用椿皮；氣分受病有郁者，宜用樗皮。凡用刮去粗皮，生用則能通利，醋炙即能固澀。

    乾漆

    辛溫，降而行血，毒而殺蟲，二者已罄其功能。若祛風止痛，除嗽理傳屍，正行血殺蟲之效也。性急多毒，弗得過用。凡畏漆者，嚼椒塗口鼻，免生漆瘡，如杉木、如紫蘇、如蟹、患漆瘡者，皆可煎湯浴之。炒令煙盡，存性。

    金鈴子

    即楝實。味苦性寒。導小腸膀胱之氣，因引心包絡相火下行，故療心及下部疝氣腹痛，殺蟲利水也。川產者良，酒潤去核焙。楝根白皮，有殺蟲治瘡之功。

    槐子

    槐子苦寒，純陰，肝經氣分藥也。主清熱去濕，故可療痔殺蟲，明目固齒，腸風陰瘡，吐衄崩帶。

    皂莢

    辛溫，肺、胃與厥陰氣分之劑。通關節，利九竅，破堅積，搜風逐痰，辟邪，殺蟲墮胎。其味辛散，其性燥烈。吹喉鼻，則通上竅；導二陰，則通下竅；入腸胃，則理風濕痰喘、消腫殺蟲；塗肌膚，則清風去癢，除毒消癰。治急喉痹、纏喉風，用大皂莢四十挺切，水三斗，浸一夜，煎至鬥半，入人參末五錢，甘草末一兩，煎至五升，去渣入無灰酒一升，釜煤二七煎如飴，入瓶封埋地中一夜。每溫酒下一匙，或掃入喉內，取惡涎盡為度，後含甘草片。中風涎潮昏悶，宜稀涎散。大皂莢末一兩，明礬五錢，每服五分，水調灌，不大吐，只微微涎出。核，治大腸燥結，瘰癧腫毒。刺，能治癰，未成能消，已成即潰，直達瘡所甚驗。又治癘風殺蟲，頗著神功。

    訶子

    酸苦澀溫，肺與大腸之藥也。酸澀能固腸止瀉，苦溫可下氣寬中。止嗽化痰，亦下氣之力，腸風止血乃固腸之功。生用則能清金行氣，煨用則能暖胃固腸。波斯國大魚放涎，水中凝滑，船不能通，投訶子湯，尋化為水，則化痰可知。麵裹煨透去核。

    水楊

    苦平。主久痢赤白，癰腫痘毒。魏直云：痘瘡頂陷，漿滯不行，或風寒所阻，以水楊枝葉五斤，流水一大釜，煎湯溫浴之。如冷添湯，良久累起有暈絲者，漿行也。未滿再浴，虛者只浴頭面手足，初出及癢塌者勿浴。如黃鐘一鼓而蟄蟲啟戶，東風一吹而堅冰解凍，誠有燮理之妙也。

    蕪荑

    辛溫。殺蟲消積，主痔瘻，惡瘡疥癬。

    蘇木

    甘辛微酸，三陰經血分藥也。發散表裡風邪，疏通稽留惡血，風與血皆肝所主，大都入肝居多。少用則和血，多用則破血。

    棕櫚皮

    性澀。止吐血，衄血，腸風下痢，崩中帶下。蓋澀可去脫，宜於久病，不宜於新病。炒極黑，存性。

    巴豆

    辛熱。祛臟腑停寒，破堅積痰癖，開通閉塞，疏利水穀，破血排膿，殺蟲闢鬼。巴豆稟陽剛雄猛之性，有斬關奪門之功，氣血未衰，積邪堅固者，誠有神功。老羸衰弱之人，輕妄投之，禍不旋踵。巴豆、大黃同為攻下之劑，但大黃性冷，腑病多熱者宜之。巴豆性熱，臟病多寒者宜之。故仲景治傷寒傳裡，惡熱者多用大黃。東垣治五積屬臟者，多用巴豆。世俗未聞此義，往往以大黃為王道之藥，以巴豆為劫霸之品，不亦謬乎！若急治為水穀道路之劑，去皮心膜油，生用。緩治為消堅磨枳之藥。炒令紫黑用。炒至煙將盡，可以止瀉，可以通腸。用之合宜效如桴鼓，此千古之秘，人所不知。紙包壓去油者，名之巴霜。巴豆殼，燒灰存性，能止瀉痢。

    桑白皮

    甘辛，西方之品也。瀉肺氣而痰水喘嗽皆除，長於利水，乃肺金實則瀉其子也。古稱補氣者，非若參耆之正補，乃瀉邪所以補正也。昧者信為補劑，而肺虛者亦用之，大失桑皮之面目矣。刮去皮，蜜水炒。子，名桑椹，安神止渴，利水消腫。

    楮實

    甘平。益腎助陽，療腫去水，能軟骨治哽。

    枳殼

    苦辛微寒，疏泄肺與大腸之氣，故能逐水消痰，化食寬脹，定嘔止瀉，散痞止痛。小者名枳實，功力稍緊。夫枳殼、枳實氣味不異，功用相同。古云枳殼主至高之氣，枳實主下主血，然仲景治上焦胸痹痞滿，多用枳實，古方治下焦痢痔腸結，多用枳殼，由是則枳實不獨治下，而積殼不獨治高也。蓋自飛門以至魄門，皆肺主之，三焦相通，一氣而已，則二物皆主利氣，又何必分耶？去穰麩炒。

    山梔

    苦寒，肺經藥也，輕飄上浮，所以瀉肺中之火。金宮不被火擾，則治節之令自能通調水道，下輸膀胱。故丹溪云：能屈曲下行，降火從小便泄去也。寇氏曰：仲景治汗吐下後，虛煩不眠，用梔子豉湯。亡血亡津，臟腑失養，內生虛熱，非此不除也。仲景多用梔子、茵陳，取其利小便而蠲濕熱也。古方治心痛，每用梔子，此為火氣上逆，不得不降者設也。今人泥丹溪之說，不分寒熱，通用梔子，虛寒者何以堪之。炒透用。

    酸棗仁

    味酸，性收，故其主療多在肝膽二經。肝虛則陰傷而煩心不臥，肝藏魂，臥則魂歸於肝，肝不能藏魂，故目不得瞑。棗仁酸味歸肝，肝得養，故熟寐也。其寒熱結氣，痠痛濕痹，臍下痛，煩渴虛汗，何一非東方之症，而有不療者乎？世俗不知其用，誤以為心家之藥，非其性矣。

    山茱萸

    味酸微溫，肝腎之藥也。暖腰膝，興陽道，固精髓，縮便溺，益耳目，壯筋骨，止月水。蓋腎氣受益，則封藏有度，肝陰得養，則疏泄無虞。味酸本屬東方，而功力多在北方者，乙癸同源也。湯潤去核，核能滑精，切勿誤用。

    金櫻子

    酸澀而平，是以固精止瀉，職有專司。當其半黃之時，正屬採收之候，若至紅熟則味已純甘，全無澀味，安在其收攝之功哉？丹溪云：經絡隧道，以宣暢為和平。而味者資其澀性，以取快欲，必致他疾。自不作靖，咎將誰執？去核並白毛淨。

    郁李仁

    甘苦而潤。其性主降，故能下氣利水，破血潤腸。拌麵作餅，微炙使黃，勿令太熟，空腹食之，當得快利，未利再進，以利為度。如利不止，以醋飯止之。忌食酪及牛、馬肉，神驗。但須斟酌虛實，勿得浪施也。湯浸，去皮尖及雙仁者，研如膏。

    女貞

    實苦平。補腎養神，黑髮明目。冬青，乃少陰之精，遇冬月寒水之令，而青翠不改，則其補腎之功，從可推矣。酒浸，蒸曬。

    五加皮

    辛溫，入肝腎兩經。腎得其養則妄水去而骨壯，故能主陰痿脊疼、腰痛腳軟諸症。肝得其養則邪風去而筋強，故能理血瘀拘攣，疝氣痛痹等症。《仙經》贊其返老還童，雖譽詞多溢，然五加造酒，久久服之，添精益血，搜風化痰，強筋壯骨，卓有奇功... -->>
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